كتاب السعة والضيق في الأبواب الفقهية

المبحث الأول: اتساع المذاهب وضيقها في باب عيوب النكاح - المطلب الثاني: المسائل المختلف فيها في الباب. - ص: 557

والعرج والعمى والخرس والطرش (١) وقطع اليد أو الرجل (٢).

[المطلب الثاني: المسائل المختلف فيها في الباب.]

اختلف العلماء ﵏ في جملة من المسائل في باب العيوب في النكاح، ومن أعيان هذه المسائل: حكم الفسخ بعيب الجنون والبرص والجذام، وحكم الفسخ بعيوب المرأة المانعة من الوطء، وحكم الفسخ بالعيوب الحادثة بعد النكاح (٣).

[الفرع الأول: حكم الفسخ بعيب الجنون والبرص والجذام.]

تحرير محل النزاع:

تقدم اتفاق المذاهب الأربعة على أصل الفسخ بالعيوب، ثم اختلفوا هل الجنون والبرص والجذام عيب يحق لأحد الزوجين الفسخ به أم لا؟ قولان لأهل العلم في ذلك.

---

(١) الطرش بمعنى الصمم، وهو من لا يسمع، وقيل: هو أهون الصمم، وذلك بأن لا يسمع إلا الصوت القوي. انظر: العين (٦/ ٢٣٦)، مختار الصحاح (ص: ١٨٩) مادة (طرش)، المطلع على ألفاظ المقنع (ص: ١٢٤)، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (٢/ ٣٧١).
(٢) يستفاد هذا الحكم إما من جهة التصريح، وإما من كون علماء المذاهب نصوا على العيوب التي يجوز بها الفسخ، ثم ذكروا أن ما سوى ذلك لا يجوز الفسخ به. انظر: بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٢/ ٣٢٧)، القوانين الفقهية (ص ١٤٢)، بلغة السالك لأقرب المسالك (٢/ ٤٧٢)، بحر المذهب للروياني (٩/ ٣٣١)، روضة الطالبين وعمدة المفتين (٧/ ١٧٧)، الغرر البهية في شرح البهجة الوردية (٤/ ١٦٢)، كشاف القناع (٥/ ١١٢). تنبيه: قال ابن قدامة في المغني (٧/ ١٨٦) بعد أن ذكر جملة من العيوب في النكاح: «وما عدا هذه فلا يثبت الخيار، وجهًا واحدًا؛ كالقرع، والعمى، والعرج، وقطع اليدين والرجلين، … ولا نعلم في هذا بين أهل العلم خلافًا، إلا أن الحسن قال: إذا وجد الآخر عقيمًا يخير». وحكى ابن عبد البر ﵀ في الاستذكار (٥/ ٤٢٣). الإجماع على عدم جواز الفسخ بالعقم. وفي هذا نظر، وسيأتي تحرير هذا في نهاية هذا المبحث إن شاء الله.
(٣) انظر: التجريد للقدوري (٩/ ٤٥٧٨)، الإشراف على نكت مسائل الخلاف (٢/ ٧١١)، رؤوس المسائل للزمخشري (ص ٣٩٥)، رؤوس المسائل لأبي المواهب العكبري (ص: ١٠٣٦ - ١٠٣٩).