١١١٥٩ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- قوله:{الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه من المس}: وتلك علامة أهلِ الرِّبا يوم القيامة، بُعِثوا وبهم خَبَلٌ من الشيطان (١). (ز)
١١١٦٠ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله:{لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}، قال: هو التخبُّل الذي يتخبَّله الشيطان من الجنون (٢). (ز)
١١١٦١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-: {الذين يأكلون الربا لا يقومون} يوم القيامة {إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} يعني: من الجنون (٣). (ز)
١١١٦٢ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر الرازي- في الآية، قال: يُبعَثون يوم القيامة وبهم خَبَلٌ من الشيطان، وهي في بعض القراءة:(لا يَقُومُونَ يَوْمَ القِيامَةِ)(٤). (٣/ ٣٦٥)
١١١٦٣ - قال مقاتل بن سليمان:{الذين يأكلون الربا} استحلالًا {لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} في الدنيا، وذلك علامة أكل الربا (٥). (ز)
١١١٦٤ - عن مقاتل بن حيان -من طريق إسحاق- في قوله:{الذين يأكلون الربا} الآية، قال: لا يقومون يوم القيامة إلا كما يقوم المجنون الذي يتخبطه الشيطان من الجنون، كذلك آكل الربا يُعرف يوم القيامة كما يُعرف المجنون في الدنيا (٦). (ز)
١١١٦٥ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله:{الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}، قال: هذا مَثَلهم يوم القيامة، لا يقومون يوم القيامة مع الناس إلا كما يقوم الذي
(١) أخرجه ابن جرير ٥/ ٤٠. وعلَّقه ابن المنذر ١/ ٥٠. (٢) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١١٠، وابن جرير ٥/ ٤٠. (٣) أخرجه ابن جرير ٥/ ٤١، وابن المنذر ١/ ٥١ مختصرًا، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٤٤ (عَقِب ٢٨٨٩) بنحوه. (٤) أخرجه ابن جرير ٥/ ٤٠. (٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٢٥ - ٢٢٦. (٦) أخرجه ابن المنذر ١/ ٥٠، وأخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٤٥ من طريق معروف بن بُكَيْر بنحوه.