كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - ولا جدال في الحج - ج: 3 - ص: 554

٦٧٧٩ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي الأَحْوَص- {ولا جِدالَ فِي الحَجِّ}: أن تُمارِيَ صاحبَك حتى تُغْضِبَه (١).

(٢/ ٣٨٦)

٦٧٨٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مِقْسَم- في الآية، قال: والجِدالُ: المِراءُ. وفي لفظ: أن تُمارِيَ صاحبَك حتى يُغْضِبَك أو تُغْضِبَه (٢). (٢/ ٣٨٣)

٦٧٨١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق طاووس- {ولا جدال في الحج}، قال: جدال الناس (٣). (٢/ ٣٨٤)

٦٧٨٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قال: والجِدالُ: المِراءُ والمُلاحاة حتى تُغْضِب أخاك وصاحبك، فنهى الله عن ذلك (٤). (٢/ ٣٨٦)

٦٧٨٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي إسحاق، عن الضحاك- قال: الجِدالُ: أن تُجادِل صاحبك حتى تُغْضِبه (٥). (ز)

٦٧٨٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قال: الجدالُ: السبابُ (٦). (ز)

٦٧٨٥ - عن عبد الله بن الزبير، في قوله: {ولا جدال}: لا مِراء (٧). (٢/ ٣٨٧)

٦٧٨٦ - عن عبد الله بن عمر -من طريق نافع- قال: الجِدالُ في الحج: السِّبابُ، والمراءُ، والخصوماتُ (٨). (٢/ ٣٨٥)

---

(١) أخرجه ابن جرير ٣/ ٤٧٨.
(٢) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (٣٣٩ - تفسير)، وابن أبي شيبة (القسم الأول من الجزء الرابع) ص ١٥٧، وأبو يعلى (٢٧٠٩)، وابن جرير ٣/ ٤٨١، وابن أبي حاتم ١/ ٣٤٨، والبيهقي في سننه ٥/ ٦٧. وذكر نحوه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٢٠٩ - . وعزاه السيوطي إلى وكيع، وسفيان بن عيينة، والفريابي، وعبد بن حميد.
(٣) أخرجه الأنصاري في ذم الكلام وأهله ٤/ ٣٩ (٧٥٩).
(٤) أخرجه ابن جرير ٣/ ٤٨١. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٥) أخرجه ابن جرير ٣/ ٤٧٩. وعزاه السيوطي إلى الشيرازي في الألقاب.
(٦) أخرجه ابن جرير ٣/ ٤٨٢.
(٧) أخرجه الطبراني -كما في المجمع ٣/ ٢٤٩ - . وعلَّق ابنُ أبي حاتم ١/ ٣٤٨ (عَقِب ١٨٣١) نحوه من طريق السدي.
(٨) أخرجه سعيد بن منصور (٣٤٤ - تفسير)، وابن جرير ٣/ ٤٨٢، وفي رواية عنده: والجدال: السباب، والمنازعة، وابن أبي حاتم ١/ ٣٤٨، والحاكم ٢/ ٢٧٦، والبيهقي ٥/ ٦٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.