كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام - ج: 3 - ص: 530

مثل ذلك (١). (ز)

٦٥٩٧ - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- {ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام}، يقول: المتعة لأهل الأمصار ولأهل الآفاق، وليس على أهل مكة متعة (٢). (ز)

٦٥٩٨ - عن عروة [بن الزبير]-من طريق هشام- قال: {ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام}، عنى بذلك: أهل مكة، ليست لهم متعة، وليس عليهم إحصار؛ لقربهم من المَشْعَر (٣). (٢/ ٣٧٢)

٦٥٩٩ - عن إبراهيم [النخعي] =

٦٦٠٠ - والحسن البصري =

٦٦٠١ - ونافع، أنهم قالوا: ليس على أهل مكة متعة (٤). (ز)

٦٦٠٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- قال: أهل الحرم (٥). (٢/ ٣٧٠)

٦٦٠٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- {لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام}، يقول: على مَن حَجَّ الهَدْيُ من الغرباء، وليس على أهل مكة هَدْيٌ إذا اعتمروا (٦). (٢/ ٣٧٣)

٦٦٠٤ - عن طاووس -من طريق هشام بن حُجَيْر- قال: ليس على أهل مكة هَدْيٌ في متعة. ثم قرأ: {لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام}، فإن فعلوا ثم حَجُّوا فعليهم مثل ما على الناس (٧). (٢/ ٣٧٣)

٦٦٠٥ - عن طاووس -من طريق ابنه- قال: المتعة للناس أجمعين إلا أهل مكة مِمَّن لم يكن أهله من الحرم، وذلك قول الله - عز وجل -: {ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام} (٨). (٢/ ٣٧٣)

---

(١) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع- تفسير القرآن ٢/ ٥٦ (١١١).
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٣٤٤ (١٨١١).
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٨٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) علَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٣٤٤ (عَقِب ١٨١١).
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٤٨، وابن جرير ٣/ ٤٣٩، وابن أبي حاتم ١/ ٣٤٤ (١٨١٤). وعزاه السيوطي إلى وكيع، وعبد بن حميد.
(٦) تفسير مجاهد ص ٢٢٧، وأخرج ابن أبي شيبة ٤/ ٨٨ نحوه مختصرًا من طريق خُصَيْف.
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٨٩.
(٨) أخرجه ابن جرير ٣/ ٤٣٩، كما أخرجه عبد الرزاق ١/ ٧٦، وابن أبي شيبة ٤/ ٨٩ مختصرًا.