كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب - ج: 4 - ص: 603

١٠٩٧٨ - عن أبي مالك غَزْوان الغفاري -من طريق السدي- قوله: {الحكمة}، قال: السُّنَّة (١). (ز)

١٠٩٧٩ - عن الحسن البصري -من طريق الحسن بن دينار- {ومَن يُؤْتَ الحِكْمَةَ}، قال: الوَرَع (٢). (ز)

١٠٩٨٠ - قال: عطاء: المعرفة بالله - عز وجل - (٣). (ز)

١٠٩٨١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {يُؤْتِي الحِكْمَةَ مَن يَشاءُ}، قال: الحكمة: القرآن، والفقه في القرآن (٤). (ز)

١٠٩٨٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق يزيد بن زُرَيْع، عن سعيد- {يؤت الحكمة}، قال: الفقه في القرآن (٥). (٣/ ٢٨٨)

١٠٩٨٣ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق عبد الوهاب، عن سعيد- في قوله: {ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا}، قال: قراءة القرآن ظاهرًا. وفي رواية: القرآن (٦). (ز)

١٠٩٨٤ - عن مَكْحُول -من طريق كوثر بن حكيم- قال: إنّ القرآنَ جزءٌ من اثنين وسبعين جزءًا من النبوة، وهو الحكمة التي قال الله: {ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا} (٧). (٣/ ٢٩٠)

١٠٩٨٥ - عن إسماعيل السُّدِّيِّ -من طريق أسباط- قوله: {يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة} الآية، قال: الحكمة هي النبوة (٨). (ز)

١٠٩٨٦ - عن مطر الوَرّاق -من طريق جعفر بن سليمان الضُّبَعِيّ- في قوله: {ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا}، قال: بلغنا: أنّ الحكمة خشيةُ الله، والعلمُ بالله (٩). (٣/ ٢٨٩)

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٣٢.
(٢) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الورع -موسوعة ابن أبي الدنيا ١/ ١٩٨ (١٩) -، والأصبهاني في الترغيب والترهيب ٢/ ٢٣٨ (٢٥٠٠). وينظر: تفسير الثعلبي ٢/ ٢٧١، وتفسير البغوي ١/ ٣٣٤.
(٣) تفسير الثعلبي ٢/ ٢٧١.
(٤) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١٠٩، وابن جرير ٥/ ٩.
(٥) أخرجه ابن جرير ٥/ ٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٣٣.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٣٤.
(٨) أخرجه ابن جرير ٥/ ١٢، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٣٢.
(٩) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٣٣.