كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - فإن لم يصبها وابل فطل - ج: 4 - ص: 570

١٠٨٠٣ - عن الضحاك بن مزاحم =

١٠٨٠٤ - وعطاء الخراساني، نحو ذلك (١). (ز)

١٠٨٠٥ - وعن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف-، نحو ذلك (٢). (ز)

١٠٨٠٦ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جُوَيْبِر- قال: الطَّلُّ: الرَّذاذ من المطر. يعني: اللَّيِّنَ منه (٣). (٣/ ٢٤٨)

١٠٨٠٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عثمان بن غِياث- قال: الطَّلُّ: الندى. وهذا مَثَل عمل المؤمن (٤). (ز)

١٠٨٠٨ - قال الحسن البصري: {فَإنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ}، يقول: لا يخلف خيرها على كل حال، فكذلك لا يخلفهم الله نفقتهم أن يصيبوا منها خيرًا (٥). (ز)

١٠٨٠٩ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {فطل}، قال: طَشٌّ (٦). (٣/ ٢٤٧)

١٠٨١٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {فطل}، قال: الطلُّ: الندى (٧). (ز)

١٠٨١١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: أما الطَّلُّ: فالندى (٨) [١٠٢١]. (ز)

١٠٨١٢ - عن زيد بن أسلم -من طريق عبد الملك بن مسلم- في قوله: {فإن لم يصبها وابل فطل}، قال: تلك أرض مصر، إن أصابها طلٌّ زَكَتْ، وإن أصابها وابل أضْعَفَت (٩). (٣/ ٢٤٨)

---

[١٠٢١] ذَهَبَ ابنُ جرير (٤/ ٦٧٦)، وابنُ كثير (٢/ ٤٦٤) إلى أنّ الطل: هو الندى، واللّين من المطر.
وعلَّقَ ابنُ عطية (٢/ ٦٨) على هذا القول بقوله: «هذا تجوُّز وتشبيه».