كتاب موسوعة التفسير المأثور

فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شيء قدير - تفسير الآية - ج: 4 - ص: 520

١٠٥٢٥ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- قال: بعين نبيِّ الله - عليه السلام -يعني: إنشار العظام-، فقال: {أعْلَمُ أنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (١). (ز)

١٠٥٢٦ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: {قال} عُزَيْرٌ عند ذلك -يعني: عند معاينة إحياء الله حماره-: {أعْلَمُ أنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (٢). (ز)

١٠٥٢٧ - عن الربيع بن أنس -من طريق جعفر- قال: ذُكِر لنا -والله أعلم-: أنّه قيل له: انظر. فجعل ينظر إلى العظام كيف يَتَواصَلُ بعضها إلى بعض، وذلك بعينيه، فقيل له: «اعْلَمْ أنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» (٣). (ز)

١٠٥٢٨ - قال مقاتل بن سليمان: {فلما تبين له} يعني: لعُزَيْرٍ كيف يحيي الله الموتى، خرَّ لله ساجدًا {قال أعلم أن الله على كل شيء قدير} يعني: مِن البعث، وغيره (٤). (ز)

١٠٥٢٩ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سَلَمَة-: {أنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}، أي: إنّ الله على كُلِّ ما أراد بعباده مِن نقمة أو عفوٍ قديرٌ (٥). (ز)

١٠٥٣٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجُوَيْبِر عن الضحاك، والسدي عن مجاهد- =

١٠٥٣١ - وكعب -من طريق قتادة- =

١٠٥٣٢ - والحسن البصري -من طريق قتادة- =

١٠٥٣٣ - ووهب [بن مُنَبِّه]-من طريق إدريس ابن بنت وهب- يزيد بعضهم على بعض: أنّ عُزَيْرًا كان عبدًا صالحًا حكيمًا، خرج ذات يوم إلى ضَيْعَةٍ له يَتَعاهَدُها، فلمّا انصرف انتهى إلى خَرِبة حين قامت الظَّهِيرة، وأصابه الحَرُّ، فدخل الخَرِبة وهو

---

(١) أخرجه ابن جرير ٤/ ٦٢٢.
(٢) أخرجه ابن جرير ٤/ ٦٢٢.
(٣) أخرجه ابن جرير ٤/ ٦٢١.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢١٦ - ٢١٨.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٠٧.