كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - فأتوهن من حيث أمركم الله - ج: 4 - ص: 67

٧٩٢٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: {فأتوهن من حيث أمركم الله}، قال: من حيث أمركم أن تعتزلوهُنَّ (١). (٢/ ٥٨٥)

٧٩٣٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- {فأتوهن من حيث أمركم الله}، يقول: في الفَرْجِ، ولا تَعْدُوه إلى غيره، فمَن فعل شيئًا من ذلك فقد اعتدى (٢). (٢/ ٥٨٥)

٧٩٣١ - عن سعيد بن جبير أنّه قال: بينا أنا ومجاهد جالسان عند ابن عباس، أتاه رجلٌ، فوقف على رأسه، فقال: يا أبا العباس -أو: يا أبا الفضل- ألا تشفيني عن آية المحيض؟ قال: بلى. فقرأ: {ويسألونك عن المحيض} حتى بلغ آخر الآية. فقال ابن عباس: من حيث جاء الدَّمُ، مِن ثَمَّ أُمِرْتَ أن تأتي (٣). (ز)

٧٩٣٢ - عن محمد ابن الحنفية -من طريق أبي محمد الأسَدِي- {فأتوهن من حيث أمركم الله}، قال: من قِبَل التزويج، من قِبَل الحلال (٤). (٢/ ٥٨٦)

٧٩٣٣ - عن أبي رَزِين -من طريق الزَّبْرِقان- {فأتوهن من حيث أمركم الله}، قال: من قُبْلِ الطُّهْرِ (٥)، ولا تأتوهن من قُبْلِ الحيض (٦). (٢/ ٥٨٦)

٧٩٣٤ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- =

٧٩٣٥ - وعطاء الخراساني =

٧٩٣٦ - ومقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف-، نحو ذلك (٧). (ز)

٧٩٣٧ - عن إبراهيم النخعي -من طريق يزيد بن الوليد- في قوله: {فأتوهن من حيث أمركم الله}، قال: في الفَرْج (٨). (ز)

---

(١) أخرجه الدارمي ١/ ٢٥٧، وابن جرير ٣/ ٧٣٦. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر. وذكر يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٢٢٢ - نحوه.
(٢) أخرجه ابن جرير ٣/ ٧٣٦، والبيهقي في سننه ١/ ٣٠٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) أخرجه ابن جرير ٣/ ٧٣٦، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٠٢ (٢١٢٠)
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٢٣٣، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٠٢ (٢١٢٠).
(٥) من قُبْلِ الطُّهْرِ: من إقباله، وحين يمكنها الدخول في العدة والشروع فيها؛ فتكون لها محسوبة، وذلك في حالة الطهر. ينظر: لسان العرب (قبل).
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٢٣٣، وابن جرير ٣/ ٧٣٩.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٠٢ (عقب ٢١٢١) عن الربيع ومقاتل، وعلَّقه عن عطاء.
(٨) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) ٩/ ٢٠٣ (١٦٩٤٤)، والدارمي ١/ ٧٣١ (١١٧٤)، وابن جرير ٣/ ٧٣٨. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٠٢ (عقب ٢١٢٠).