كتاب موسوعة التفسير المأثور

يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس - نزول الآية، ونسخها - ج: 4 - ص: 7

٧٦٢٢ - عن عبد الله بن عمر -من طريق أبي توبة المصري- قال: نزَل في الخمر ثلاثُ آياتٍ؛ فأولُ شيءٍ نزل: {يسألونك عن الخمر والميسر} الآية. فقيل: حُرِّمت الخمرُ. فقالوا: يا رسول الله، دَعْنا ننتفِعُ بها كما قال الله - عز وجل -. فسَكَتَ عنهم، ثُمَّ نزلت هذه الآية: {لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} [النساء: ٤٣]. فقيل: حُرِّمت الخمر. فقالوا: يا رسول الله، لا نشربُها قُرْبَ الصلاة. فسَكَت عنهم، ثم نزَلت: {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر} الآية [المائدة: ٩٠]. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «حُرِّمتِ الخمرُ» (١). (٥/ ٥٤٥)

٧٦٢٣ - عن أنس -من طريق عبد الحكم القَسْمَليِّ- قال: كنا نَشْرَبُ الخمر؛ فأُنزِلَت: {يسألونك عن الخمر والميسر} الآية. فقلنا: نَشْرَبُ منها ما يَنفَعُنا؛ فأُنزِلَت في المائدة [٩٠]: {إنما الخمر والميسر} الآية. فقالوا: اللهُمَّ، قد انتَهَيْنا (٢). (٥/ ٥٤٥)

٧٦٢٤ - عن سعيد بن جبير -من طريق سالم- قال: لَمّا نَزَلت: {يسألونك عن الخمر والميسر} الآية؛ كَرِهها قومٌ لقوله: {فيهما إثم كبير}، وشَرِبها قومٌ لقوله: {ومنافع للناس}، حتى نزَلت: {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى}. فكانوا يَدَعُونَها في حينِ الصلاة، ويشربونها في غير حِينِ الصلاة، حتى نزلت: {إنما الخمر والميسر} الآية. فقال عمرُ: ضَيْعَةً لكِ، اليومَ قُرِنتِ بالميسِر (٣). (٥/ ٤٦٦)

٧٦٢٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق معمر عن رجل- =

٧٦٢٦ - وعن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {يسئلونك عن الخمر

---

(١) أخرجه أبو داود الطيالسي ٣/ ٤٦٢ - ٤٦٣ (٢٠٦٩)، والبيهقي في الشعب ٧/ ٣٩٤ (٥١٨١)، وابن جرير ٣/ ٦٨١، وابن أبي حاتم عن أبي طُعْمَةَ المصري ٢/ ٣٨٩ (٢٠٤٦)، ٤/ ١١٩٩ (٦٧٦٢).
قال ابن أبي حاتم في العلل ٤/ ٤٨١ - ٤٨٢ (١٥٨٣): «قال أبي -في أبي توبة-: هذا خطأ، إنما هو أبو طعمة قارئ مصر، عن ابن عمر». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة ٤/ ٣٤٦ (٣٧٢٠): «هذا إسناد ضعيف؛ لضعف محمد بن أبي حميد». وقال ابن عساكر في تاريخه ٦٦/ ٨٢ (٨٤١٢) في ترجمة أبي توبة المصري: «وأبو توبة هذا لم أجد له ذِكْرًا في كتاب من الكتب المشهورة، ومحمد بن أبي حميد سيء الحفظ».
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٣٨٩ - ٣٩٠ (٢٠٤٨)، من طريق عبد الحكم القسملي، عن أنس به.
إسناده ضعيف؛ فيه عبد الحكم بن عبد الله القسملي، قال ابن حجر عنه في التقريب (٣٧٤٩): «ضعيف».
(٣) أخرجه ابن جرير ٣/ ٦٨٠ - ٦٨١.