كتاب موسوعة التفسير المأثور

وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة - نزول الآية، وتفسيرها - ج: 3 - ص: 464

٦٢٠٣ - عن سعيد بن جبير -من طريق ابن أبي السّائِب- في قوله: {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}، قال: تَرْكُ النَّفقة في سبيل الله (١). (ز)

٦٢٠٤ - عن القاسم [بن مُخَيْمِرَةَ]-من طريق الأوزاعي- أنّه تُلِيَت عنده هذه الآية: {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}، فتَأَوَّلها بعضُ مَن كان عنده على أنّ الرجل يحمِلُ على القوم. فقال القاسم: لو حَمَلَ رجلٌ على عشرين ألفًا لم يكن به بأس، إنّما ذلك في ترك النفقة في سبيل الله (٢). (ز)

٦٢٠٥ - عن مجاهد بن جبر، قال: إنّما أُنزِلت هذه الآية: {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} في النفقة في سبيل الله (٣). (٢/ ٣٢٢)

٦٢٠٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- {وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}، قال: لا يَمْنَعَنَّكم النفقةَ في حقٍّ خِيفةُ العَيْلةِ (٤). (٢/ ٣٢٣)

٦٢٠٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق عثمان بن الأسود- {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}، قال: ليس ذلك في القتال، ولكن في النفقة، إذا لقيتَ العدوَّ فقاتِلهم (٥). (ز)

٦٢٠٨ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- قال: {التهلكة}: أن يُمْسِك الرجلُ نفسَه ومالَه عن النفقة في الجهاد في سبيل الله (٦). (ز)

٦٢٠٩ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق إسماعيل بن أبي خالد- في قوله: {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}، قال: نزلت في النفقاتِ في سبيل الله (٧). (٢/ ٣٢٢)

٦٢١٠ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق خُصَيْف- في قوله: {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}، قال: لَمّا أمر الله بالنفقة، فكانوا -أو بَعضُهم- يقولون: نُنفِق فيذهبُ مالُنا، ولا يبقى لنا شيء؟ قال: فقال: أنفِقوا {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}، قال: أنفِقوا وأنا أرزُقكم (٨). (ز)

---

(١) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٢٢٤ - .
(٢) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ٦/ ٨١.
(٣) عزاه السيوطي إلى وكيع، وعبد بن حميد.
(٤) تفسير مجاهد ص ٢٢٤، وأخرجه ابن جرير ٣/ ٣١٥. وعزاه السيوطي إلى سفيان بن عيينة، وعبد بن حميد.
(٥) أخرجه سفيان الثوري في تفسيره ص ٥٩.
(٦) أخرجه ابن جرير ٣/ ٣١٧. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٣٣١ (عَقِب ١٧٤٤).
(٧) أخرجه ابن جرير ٣/ ٣١٤، والواحدي في أسباب النزول ص ٣٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٨) أخرجه ابن جرير ٣/ ٣١٦.