كتاب موسوعة التفسير المأثور

فعدة من أيام أخر - من أحكام الآية - ج: 3 - ص: 371

قضاء صيام شهر رمضان. فقال: «ذاكَ إليك، أرأيتَ لو كان على أحدكم دَيْن، فقضى الدرهم والدرهمين، ألم يكن قضاءً؟! فالله تعالى أحقُّ أن يعفو ويغفر» (١). (٢/ ٢٤٨)

٥٦٨٥ - عن أبي عبيدة بن الجَرّاح -من طريق أبي عامر الهوزني- أنّهُ سُئِل عن قضاء رمضان مُتَفَرِّقًا. فقال: إنّ الله لم يُرَخِّص لكم في فطره وهو يريد أن يَشُقَّ عليكم في قضائه، فأَحْصِ العِدَّة، واصنع ما شئت (٢). (٢/ ٢٤٦)

٥٦٨٦ - عن معاذ بن جبل -من طريق مالك بن يَخامِر- أنّه سُئِل عن قضاء رمضان. فقال: أحْصِ العِدَّةَ، وصُمْ كيف شئت (٣). (٢/ ٢٤٧)

٥٦٨٧ - عن عمرو بن العاص -من طريق أبي تميم الجَيْشاني- قال: فَرِّق قضاء رمضان؛ إنما قال الله: {فعدة من أيام أخر} (٤). (٢/ ٢٤٧)

٥٦٨٨ - عن عائشة -من طريق عروة- قالت: نزلت: (فَعِدَّةٌ مِّنْ أيّامٍ أُخَرَ مُتَتابِعاتٍ)، فسَقَطَتْ (٥): (مُتَتابِعاتٍ) (٦).

(٢/ ٢٤٧)

٥٦٨٩ - عن أبي هريرة -من طريق عمر بن شيبة الهذلي- أنّ امرأة (٧) سألته: كيف تقضي رمضان؟ فقال: صُومي كيف شئتِ، وأَحْصِي العِدَّة؛ فإنما يريد الله بكم اليسر، ولا يريد بكم العسر (٨). (٢/ ٢٤٧)

٥٦٩٠ - عن مجاهد بن جبر، نحو ذلك (٩). (ز)

٥٦٩١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قضاء رمضان، قال: إن شاء

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة ٢/ ٢٩٢ (٩١١٣)، والدارقطني ٣/ ١٧٤ (٢٣٣٣).
قال الدارقطني: «إسناد حسن، إلا أنه مرسل ... ولا يثبت متصلًا». وقال البيهقي في الكبرى ٤/ ٤٣٣: «لا يصح شيء من ذلك». وقال ابن القيم في إعلام الموقعين ٤/ ٢٢٧: «وإسناده حسن».
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ٣٤، والدارقطني ٢/ ١٩٤ كلاهما مختصرًا بلفظ: وسُئِل عن قضاء رمضان متفرقًا؟ قال: أحْصِ العِدَّة، وصم كيف شئت، والبيهقي ٤/ ٢٥٤ واللفظ له إلا كلمة: متفرقًا.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ١٣٢، والدارقطني ٢/ ١٩٤.
(٤) أخرجه الدارقطني ٢/ ١٩٤. وفي معجم الطبراني ٢٢/ ٢٠٥ - ٢٠٦ (٥٤٢): عن أبي تميم الجيشاني، قال: جمعنا المجلس في أطرابلس معنا هبيب الغفاري وعمرو بن العاص صاحبا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال عمرو: افصل رمضان. فقال الغفاري: لا نفرّق بين قضاء رمضان؛ إنما قال الله: {فعدة من أيام أخر}.
(٥) قال البيهقي: قولها: سقطت، تُرِيد: نُسِخت، لا يصح له تأويل غير ذلك.
(٦) أخرجه الدارقطني ٢/ ١٩٢، والبيهقي ٤/ ٢٥٨. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٧) في ابن أبي حاتم: أنّها أمُّ الحكم بنت قارظ.
(٨) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٣١٣ - ٣١٤. وعزاه السيوطي إلى وكيع.
(٩) علَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٣١٤.