كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين - ج: 3 - ص: 91

صار بها إمامًا للناس (١). (ز)

٤٠٥٥ - عن أبي قِلابة -من طريق نُعَيْم بن ثابت- قال: الحنيف: الذي يُؤْمِن بالرسل كلِّهم؛ من أولهم إلى آخرهم (٢). (١/ ٧٢٣)

٤٠٥٦ - عن كثير بن زياد، قال: سألت الحسن [البصريَّ] عن الحنيفية. فقال: هو حَجُّ هذا البيت (٣). (ز)

٤٠٥٧ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر-، مثله (٤). (ز)

٤٠٥٨ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم: إذا كان مع الحنيف المسلم فهو الحاجُّ، وإذا لم يكن مع المسلم فهو المسلم (٥). (ز)

٤٠٥٩ - عن عطية العوفي -من طريق فُضَيْل- في قوله: {حنيفًا}، قال: الحنيف: الحاج (٦). (ز)

٤٠٦٠ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- قال: الحنيفية: شهادةُ أن لا إله إلا الله، يدخل فيها تحريم الأمهات والبنات والخالات والعَمّات، وما حَرَّم الله - عز وجل -، والخِتان، وكانت حنيفة في الشرك؛ كانوا أهل الشرك، وكانوا يُحَرِّمون في شِرْكهم الأمهاتِ والبنات والخالات والعَمّات، وكانوا يحجون البيت، وينسكون المناسك (٧). (ز)

٤٠٦١ - عن محمد بن كعب -من طريق أبي صَخْر- قال: الحنيف: المستقيم (٨). (١/ ٧٢٣)

٤٠٦٢ - عن عيسى بن جارِيَة -من طريق أبي صَخْر-، مثله (٩). (ز)

٤٠٦٣ - عن إسماعيل السُّدِّي، قال: ما كان في القرآن {حنيفًا}: مسلمًا. وما كان في القرآن {حنفاء} [الحج: ٣١، البينة: ٥]: مسلمين حُجّاجًا (١٠). (١/ ٧٢٣)

٤٠٦٤ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- {واتبع ملة إبراهيم حنيفًا} [النساء: ١٢٥]، يقول: مُخْلِصًا (١١). (ز)

---

(١) تفسير البغوي ١/ ١٥٥.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٤٢.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٥٩، وابن جرير ٢/ ٥٩٢. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٤١.
(٤) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٥٩، وابن جرير ٢/ ٥٩٢. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٤١.
(٥) تفسير الثعلبي ١/ ٢٨٣، وتفسير البغوي ١/ ١٥٦.
(٦) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٩٢. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٤١.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٤٢.
(٨) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٤١.
(٩) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٤١.
(١٠) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(١١) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٩٤.