وقال ابن أبي خَيثمة، وغيرُه عن ابن معين: ليس بشيء (١).
وقال جعفر الطَّيالسي، عن ابن معين: يَكْذِب (٢).
وقال عبد الله بن عليّ بن المدينيّ، سألتُ أبي عنه فضعَّفه جدًّا (٣).
وقال أبو زُرعة: قيل لإبراهيم بن موسى (٤): لم لا تحدِّث عن عمر بن هارون؟ قال: الناس تركوا حديثه (٥).
وقال الجُوزجانيّ: لم يَقْنَع الناس بحديثه (٦).
وقال النسائي (٧) وصالح بن محمد (٨) وأبو علي الحافظ (٩): متروك الحديث.
وقال السَّاجي: فيه ضعف (١٠).
وقال الدارقطني: ضعيف (١١).
وقال أبو نُعيم: حدَّث بالمناكير، لا شيء (١٢).
(١) "المجروحين" لابن حبان (٢/ ٦٣)، و"تاريخ بغداد" (١٣/ ١٨)، و"التاريخ" - رواية الدوري - (٤/ ٣٥٦)، رقم (٤٧٥٧).(٢) "تاريخ دمشق" (٤٥/ ٣٦٩).(٣) "تاريخ بغداد" (١٣/ ١٨).(٤) هو: أبو إسحاق الرازي الفرَّاء، حافظ متقن، انظر: "تهذيب التهذيب" (رقم: ٢٧٣).(٥) "الجرح والتعديل" (٦/ ١٤١).(٦) "أحوال الرجال" (ص ٣٥٥)، رقم (٣٩١).(٧) "الضعفاء والمتروكين" (ص ١٩١)، رقم (٤٩٩).(٨) "تاريخ بغداد" (١٣/ ١٩).(٩) المصدر السابق (١٣/ ١٩ - ٢٠).(١٠) المصدر السابق (١٣/ ١٩).(١١) "الضعفاء والمتروكين" (ص ٢٩٢)، رقم (٣٦٨).(١٢) "الضعفاء" (ص ١١٣)، رقم (١٥٢).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute