كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٩٧٨] (بخ م ٤) علي بن زيد بن عبد الله بن أبي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي، أبو الحسن البصري، أصله من مكة - ج: 9 - ص: 405

وقال الترمذيُّ: صدوق، إلا أنَّه رُبَّما رَفَعَ الشيء الذي يُوقِفُه غيره (١).

وقال النَّسَائِي: ضعيف (٢).

وقال ابن خزيمة: لا أحتجُّ به لسوء حِفْظه (٣).

وقال ابن عَدي: لم أرَ أحدًا مِن البصريين وغيرهم امتنع من الرواية عنه، وكان يغلو في التشيع (٤)، ومع ضعفه يُكتب حديثه (٥).

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم (٦).

وقال الدارقطني: أنا أقفُ فيه، لا يزال عندي فيه لين (٧).

وقال معاذ بن معاذ، عن شُعبة: حدَّثنا علي بن زيد قبل أن يختلطَ (٨).

وقال أبو الوليد وغيره، عن شُعبة: حدثنا علي بن زيد، وكان رفَّاعًا (٩).

وقال سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، حدثنا عليّ بن زيد وكان

---

(١) "الجامع" (٤/ ٦١٤، عَقب الحديث ٢٨٧٣).
(٢) "تاريخ دمشق" (٤١/ ٥٠١).
(٣) المصدر السابق (٤١/ ٥٠١).
(٤) حاشية في (م): (في جملة أهل البصرة).
(٥) "الكامل" (٥/ ٢٠١).
(٦) "الأسامي والكنى" (٣/ ٢٧٦).
(٧) "سؤالات البرقاني" (ص ١١٢) رقم (٣٦١)، وقال أيضًا: "ضعيف" "السنن" (١/ ١٣١، عقب الحديث: ١٤٨).
(٨) "العلل" للإمام أحمد - رواية عبد الله - (٣/ ٢٢٥)، رقم (٤٩٧٩)، و "الكامل" (٥/ ١٩٦).
(٩) "العلل" للإمام أحمد - رواية عبد الله - (٣/ ٢٢٥)، رقم (٤٩٧٨)، و"التاريخ الكبير" للبخاري (٦/ ٢٧٥)، و"المعرفة والتاريخ" (٢/ ١٠٩)، و "الجرح والتعديل" (٦/ ١٨٦).
والرفَّاع: مَن يرفع ما يرويه غيره موقوفًا. انظر: "النكت على ابن الصلاح" للزركشي (٢/ ٦٠٢).