كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٠٠٨] (بخ د ت سي ق) عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي، أبو عبد الله الدمشقي الزاهد - ج: 7 - ص: 569

وقال أبو داود: كان فيه سلامة، وليس به بأس، وكان مجاب الدعوة (١).

وقال النسائي: ضعيف.

وقال مرة: ليس بالقوي (٢).

وقال مرة: ليس بثقة (٣).

وقال صالح بن محمد: شاميٌّ صدوقٌ إلا أن مذهبه القَدَر، وأنكروا عليه أحاديث يرويها عن أبيه عن مكحول (٤).

وقال أيضًا: لم يسمع من بكر بن عبد الله المُزنيِّ شيئًا (٥).

وقال ابن خِراش: في حديثه لِين (٦).

وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، وكان رجلًا صالحًا، ويُكتَب حديثُه على ضَعْفه، وأبوه ثقة (٧).

وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٨).

وقال أبو زرعة الدِّمَشقي، عن إبراهيم بن عبد الله بن زَبْر: وُلِد ابنُ ثوبان سنة خمس وسبعين، ومات سنة خمس وستين ومئة (٩).

---

(١) "سؤالات الآجري" (٢٥١ رقم ١٦٧٩)
(٢) كتاب "الضعفاء والمتروكين" (٢٢١ رقم ٣٨٧).
(٣) "تاريخ دمشق" (٣٤/ ٢٤٩ رقم ٣٧٧٣).
(٤) "تاريخ دمشق" (٣٤/ ٢٥٦ رقم ٣٧٧٣) وفي المطبوع منه زيادة: (وحديث الشام لا يضم إلى غيره، يتعرف خطؤه من صوابه).
(٥) "تاريخ دمشق" (٣٤/ ٢٥٦ رقم ٣٧٧٣).
(٦) "تاريخ بغداد" (١١/ ٤٩٠ رقم ٥٣٠٩)، و"تاريخ دمشق" (٣٤/ ٢٥٦ رقم ٣٧٧٣).
(٧) "الكامل" لابن عدي (٤/ ٢٨٣ رقم ١١٠٩).
(٨) "الثقات" (٧/ ٩٢).
(٩) "تاريخ دمشق" (٣٤/ ٢٥٩ رقم ٣٧٧٣).