كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٧٦٤] (بخ د ت ق) عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي، أبو محمد المدني - ج: 7 - ص: 264

وقال ابن المديني، عن ابن عيينة: رأيتُه يحدِّث نفسه، فحملتُه على أنه قد تغيَّر (١).

وقال عمرو بن علي: سمعتُ يحيى وعبد الرحمن يحدِّثان عنه، والناس يختلفون عليه (٢).

وقال أبو مَعْمَر القَطِيعي (٣): كان ابنُ عُيينة لا يَحْمَد حفظه (٤).

وقال الحُمَيدي، عن ابن عُيينة: كان في حفظه شيء، فكرهتُ أن أُلقِّنَه (٥).

وقال يحيى بن سعيد في عاصم بن عُبيد الله: هو عندي نحو ابنِ عَقيل.

وقال حَنبل، عن أحمد: منكرُ الحديث (٦).

وقال الدوريُّ، عن ابن معين: ابنُ عقيل لا يُحتَج بحديثه (٧).

---

= شَاقْلا: بلغني عن المعيطي قال: سمعت ابنَ عُيينة يقول: أربعة من قريش لا يعتمد على حديثهم: عبد الله بن محمد بن عقيل، وعاصم بن عبد الله، وجعفر بن محمد، وعلي بن زيد."تعليقات الدرقطني على المجروحين" ومعه نقول من كتاب "الضعفاء" للساجي (١٤١).
(١) "تاريخ دمشق" (٣٢/ ٢٦١ رقم ٣٥٢٠).
(٢) "الكامل" لابن عدي (٤/ ١٢٨ رقم ٩٦٩).
(٣) هو إسماعيل بن إبراهيم، أبو معمر الهروي القطيعي، وثقه ابن معين. مات في جمادى الأولى من سنة ست وثلاثين ومئتين. "الجرح والتعديل" (٢/ ١٥٧ رقم ٥٢٧)، و "الإكمال" لابن ماكولا (٧/ ١٤٩).
(٤) "الجرح والتعديل" (٥/ ١٥٤ رقم ٧٠٦).
(٥) ضبطه في الأصل بتشديد القاف. "الجرح والتعديل" (٥/ ١٥٤ رقم ٧٠٦) وفيه: (ألقيه). و"الضعفاء" للعقيلي (٣/ ٣٢٥ رقم ٨٧٧) وفيه: (أُلقِّنه).
(٦) "تاريخ دمشق" (٣٢/ ٢٦٥ رقم ٣٥٢٠).
(٧) "تاريخ ابن معين" برواية الدوري (١/ ٢٠٢ رقم ١٠٧٧) و (١/ ٢٢٠ رقم ١٢١٢).
في حاشية (م): (وقال عبد الله بن أحمد، عن ابن معين: هؤلاء الأربعة ليس حديثهم حُجة: =