وقال ابن المديني: كان عند أصحابِنَا ضعيفًا (١).
وقال عمرو بن علي: فيه ضعف، وهو عندهم من أهل الصدق (٢).
وقال يعقوب بن شيبة: صدوقٌ، صالح الحديث، وإلى الضعف ما هو (٣).
وقال البخاري: ما روى من أصل كتابِهِ فهو أصح (٤).
وقال النسائي: مدنيٌّ، ليس بالقوي (٥).
وقال أبو داود: صالح الحديث (٦).
وقال أبو زرعة: صالحٌ، صدوقٌ، كأنه لَيّن (٧).
وقال أبو حاتم: يُكْتَب حديثُهُ، ولا يُحْتَج به، وليس بالقوي (٨).
وقال ابن عدي: يُكْتَبُ حديثُهُ (٩).
وقال الدارقطني: في بعض حديثه عن الزهري شيءٌ (١٠).
قال ابن قانع: مات سنة سبع وستين ومئة (١١).
(١) "سؤالات عثمان ابن أبي شيبة" (ص ٥٢) رقم: (١٧٦)، وقال عبد الله ابنهُ: (سمعت أبي وذكر أبا أويس عبد الله بن عبد الله وضعَّفه) "تاريخ بغداد" (١١/ ١٧٥).(٢) "تاريخ بغداد" (١١/ ١٧٥).(٣) المصدر السابق (١١/ ١٧٦).(٤) "التاريخ الكبير" (٥/ ١٢٧) رقم: (٣٧٧).(٥) "الضعفاء والمتروكون" (ص ٢٥٦) رقم: (٦٧٤).(٦) "سؤالات الآجري" (ص ٢٩٠) رقم: (١٩١٩).(٧) "الجرح والتعديل" (٥/ ٩٢) رقم: (٤٢٣).(٨) المصدر السابق.(٩) "الكامل في الضعفاء" (٤/ ١٨٣) رقم: (٩٩٩).(١٠) "سؤالات البرقاني" (ص ١٤٨) رقم: (٥٧٤).(١١) "تاريخ بغداد" (١١/ ١٧٦)، وانظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ١٧).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute