قال في "الصحاح": وفي الحديث "بِئْسَ المَالُ القُلْعَةُ" (١).
أورده بهذا اللفظ حديثاً.
وأورده أيضاً صاحب "النهاية"، وفسره بالعارية لأنه غير ثابت في يد المستعير ومتقلع إلى مالكه (٢).
قال في "الصحاح": وفي المثل: خير الغنى القنوع، وشر الفقر الخضوع (٣).
وفي المثل: شر المال ما لا يزكى ولا يذكى؛ يعني: الحمر؛ يُضرب فيما يُعاب من المال؛ ذكره الزمخشري (٤).
وقال العقيلي: عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "شَرُّ الحَمِيرِ الأَسْوَدُ الْقَصِيْرُ" (٥).
وفي أمثال العوام: لا يقعد على المعالف إلا شر الدواب.
وأورد يعقوب بن السكيت في "إصلاح المنطق" لكُثيِّر: [من الطويل]
(١) انظر: "الصحاح" للجوهري (٣/ ١٢٧١) (مادة: قلع).(٢) انظر: "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير (٤/ ١٠٢).(٣) انظر: "الصحاح" للجوهري (٣/ ١٢٧٣) (مادة: قنع).(٤) انظر: "المستقصى في أمثال العرب" للزمخشري (٢/ ١٣٠).(٥) رواه العقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٢٣٥) وأعله بمبشر بن عبيد، وقال: قال الإمام أحمد: مبشر بن عبيد أحاديثه أحاديث موضوعة كذب.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute