كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه

الفصل الأول في تشبه العالم بالجاهل في مقتضى الجهل - ٣ - ومنها: وضع العلم في غير أهله، ومنعه من أهله. - ج: 10 - ص: 339

من هذا علم لا يستفاد من هذا، ومن هنا قيل في منثور الحكم: من كتم علماً فكأنه جاهل (١).

وفي الحديث: "مَثَلُ الَّذِي يَتَعَلَّمُ العِلْمَ ثُمَّ لا يُحَدِّثُ بِهِ كَمَثَلِ الَّذِي يَكْنِزُ الكَنْزَ وَلا يُنْفِقُ مِنْهُ". رواه الطبراني في "الأوسط" (٢).

ورواه الإمام أحمد، والبزار بنحوه، وتقدم (٣).

[٣ - ومنها: وضع العلم في غير أهله، ومنعه من أهله.]

روى الدارمي عن أبي فروة: أن عيسى بن مريم عليهما السلام كان يقول: لا تمنع العلم من أهله فتأثم، ولا تنشره عند غير أهله فتجهل، وكن طبيباً رفيقاً يضع دواءه حيث يعلم أنه ينفع (٤).

وروى ابن عساكر عن عمرو بن قيس الملائي قال: قال عيسى بن مريم عليهما السلام: إن منعت الحكمة من أهلها جهلت، وإن منحتها غير أهلها جهلت، كن كالطبيب المداوي؛ إن رأى موضعاً للدواء، وإلا أمسك (٥).

---

(١) انظر: "أدب الدنيا والدين" للماوردي (ص: ٩١).
(٢) رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٦٨٩). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ١٦٤): فيه ابن لهيعة، وهو ضعيف.
(٣) تقدم تخريجه قريباً.
(٤) رواه الدارمي في "السنن" (٣٧٩).
(٥) رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٧/ ٤٥٨).