كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه

١١٢ - ومنها: تنويم أهل الطاعة عن الطاعة. - فائدة لها مناسبة تامة بهذا المحل - ج: 6 - ص: 112

* فائِدَةٌ لَها مُناسَبةٌ تامَّة بِهَذا الْمَحَلِّ:

قد علم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - وحديث ابن مسعود - رضي الله تعالى عنه - المتقدمين: أن نوم جميع الليل مما يعجب الشيطان من العبد الطائع، ومن ثم كره العلماء أن يخلو الليل من القيام.

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللهِ - يعني: ابن عمر رضي الله تعالى عنهما - لَوْ كَانَ يَقُوْمُ مِنَ اللَّيْلِ". رواه الشيخان من حديث حفصة بنت عمر - رضي الله عنهما - (١).

وروى أبو يعلى عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "صَلِّ مِنَ اللَّيْلِ نِصْفَهُ، ثُلُثَهُ، رُبُعَهُ، فواقَ حَلْبِ (٢) ناَقَةٍ، فواقَ حَلْبِ شَاةٍ" (٣).

وروى أبو الوليد بن مغيث في كتاب "الصلاة" عن إياس بن معاوية - رحمه الله تعالى - مرسلاً قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا بُدَّ مِنْ صَلاةِ اللَّيْلِ وَلَوْ حَلْبَ نَاقَةٍ، وَلَوْ حَلْبَ شَاةٍ" (٤).

وروى محمد بن نصر في كتاب "الصلاة" أيضاً، والطبراني في

---

(١) رواه البخاري (١٠٧٠)، ومسلم (٢٤٧٩)، وعنده: "يصلي" بدل "يقوم".
(٢) فواق حلْب: أي قدر ما بين رفع يديك عن الضرع وقت الحلب وضمهما.
(٣) رواه أبو يعلى في "المسند" (٢٦٧٧). قال المنذري في "الترغيب والترهيب" (١/ ٢٤٣): رجاله محتج بهم في الصحيح.
(٤) كذا عزاه العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (١/ ٣٤٢) إلى أبي الوليد ابن المغيث، ورواه ابن أبي الدنيا في "التهجد وقيام الليل" (ص: ٢٧٦).