كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه

(١٠) باب النهي عن التشبه بفرعون وقومه - ٢٧ - ومنها: نكث العهود، وعدم الوفاء بالنذر. - ج: 7 - ص: 232

[٢٧ - ومنها: نكث العهود، وعدم الوفاء بالنذر.]

قال الله تعالى حكاية عن فرعون وقومه: {قَالُوا يَامُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (١٣٤) فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ} [الأعراف: ١٣٤، ١٣٥].

قال السدي: ينكثون ما أعطوا من العهود. أخرجه ابن جرير، وابن أبي حاتم (١).

وروى أبو الشيخ في "مسنده"، وابن مردويه، والخطيب في "التاريخ" عن أنس رضي الله تعالى عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيْهِ فَهْيَ رَاجِعَةٌ عَلَى صَاحِبِهَا: البَغْيُ، وَالمَكْرُ، وَالنَّكثُ" (٢).

وقد أثنى الله تعالى على أبرار هذه الأمة بقوله تعالى: {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ} [الإنسان: ٧].

ومن اللطائف ما أخرجه المعافى بن زكريا في "الجليس والأنيس" عن أبي بكر الهذلي: أنَّ أبا العباس الخليفة سألهم عن يهودية مرضت،

---

= (٨/ ١٤٩): فيه يزيد بن ربيعة الرحبي، وهو متروك، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
(١) رواه الطبري في "التفسير" (٩/ ٤٢)، وابن أبي حاتم في "التفسير" (٥/ ١٥٥١).
(٢) رواه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (٨/ ٤٤٩)، وكذا أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٣١).