كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه

(٨) باب النهي عن التشبه بالبهائم والسباع والطير والهوام - ١٦٢ - ومن الخصال الملحقة ذويها بالبهائم - وهو خاتمتها - ج: 11 - ص: 350

رضي الله تعالى عنه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أَكْذَبُ النَّاسِ الصَّيَّاغُوْنَ وَالصَّوَّاغُوْنَ". رواه الإمام أحمد، وابن ماجه، وسنده مضطرب (١).

وروى إبراهيم الحربي في "غريبه" عن أبي رافع الصائغ قال: كان عمر يمازحني فيقول: أكذب الناس الصواغ؛ يقول: اليوم وغدًا (٢).

ولعل معنى: أكذب الناس: أقربهم إلى الكذب.

وروى الدارقطني في "الأفراد"، وأبو نعيم، وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ اللهَ بَعَثَني مَلْحَمَةً وَمَرْحَمَةً، وَلَمْ يَبْعَثْني تَاجِرًا وَلا زَرَّاعًا، وَإنَّ شَرَّ النَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ التُّجَّارُ وَالزَّرَّاعُوْنَ إِلاَّ مَنْ شَحَّ عَلَىْ دِيْنِهِ" (٣).

والمعنى في ذلك: أنَّ هذين الصنفين من الناس شغلهم تجارتهم وزراعتهم عن الطاعة التي هي جِماع الخير؛ فهم إذا استغرقتهم صناعتهم وحرفتهم عن الطاعة - كما هو دأب الغالب منهم - شر الناس، لا ينقذهم من هذه الشرِّية إلا الشح على الدين، فإذا شحوا

---

(١) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٢/ ٢٩٢)، وابن ماجه (٢١٥٢). قال ابن حجر في "فتح الباري" (٤/ ٣١٧): حديث مضطرب الإسناد.
(٢) كذا عزاه ابن حجر في "الإصابة في تمييز الصحابة" (٧/ ١٤٨) إلى الحربي في "غريب الحديث"، وقال: سنده جيد.
(٣) رواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٤/ ٧٢)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٤/ ٣٠٢)، وكذا ابن عدي في "الكامل" (٣/ ٣١٢) وقال: هذا عن حمزة الزيات غير محفوظ.