كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه

(٦) باب التشبه بالنبيين صلوات الله عليهم وسلامه عليهم أجمعين - ٩٥ - سكنى الشام. - ج: 5 - ص: 157

والذي عليه الجمهور من المفسرين (١)، واعتمده الإمام فخر الدين الرازي، ورجَّحه شيخ الإسلام الوالد ما سبق: أن الربوة هي دمشق (٢).

وهو المروي عن جماعة آخرين؛ منهم: خالد بن معدان، وقتادة، ويزيد بن سخبرة، ويحيى بن سعيد، ويزيد بن سخبرة صحابي - رضي الله عنه -، ولفظه: دمشق هي الربوة المباركة. أخرجه ابن عساكر (٣).

وعنده بسند ضعيف عن أبي أمامة - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه تلا هذه الآية: {وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ} [المؤمنون: ٥٠]، قال: "هَلْ تَدْرُوْنَ أَيْنَ هِيَ؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: "هِيَ بِالشَّامِ بِأَرْضٍ يُقالُ لهَا: الغُوْطَة، مَدِيْنةٌ يُقَالُ لهَا: دِمَشْقُ، هِيَ خَيْرُ مَدَائِنِ الشَّامِ" (٤).

وأخبرنا شيخ الإسلام والدي رحمه الله عن شيخ الإسلام التقوى ابن قاضي عجلون، عن ابن ناصر الدين: أنه أنشد لنفسه: [من الطويل]

إِذا ذُكِرَتْ أَمْصارُ أَرْضٍ بِمَفْخَرٍ ... سِوَى طَيْبَةٍ وَالْقُدْسِ أَيْضاً وَمَكَّةِ

---

(١) ورجح الطبري أنها مكان مرتفع ذو استواء وماء ظاهر، دون تحديد لمكان معين، ورجح ابن كثير أنها بيت المقدس. انظر: "تفسير الطبري" (١٨/ ٢٧)، و"تفسير ابن كثير" (٣/ ٢٤٧).
(٢) انظر: "تفسير الرازي" (٢٣/ ٩٠).
(٣) انظر: "تاريخ دمشق" لابن عساكر (١/ ٢٠٧ - ٢٠٩).
(٤) رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١/ ٢٠٣).