كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه

فصل - فائدة - ج: 4 - ص: 294

وروى الطبراني في "الأوسط" عن علي - رضي الله عنه -: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "خِيَارُ أُمَّتِيْ أَحِدَّاؤُهُمْ؛ الذِيْنَ إِذا غَضِبُوْا رَجَعُوْا" (١).

وفي "الكبير" عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الْحِدَّةُ تَعْتَرِي خِيَارَ أُمَتِي" (٢).

وروى الديلمي عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الْحِدَّةُ لا تَكُوْنُ إِلا فِي صَالِحِيْ أُمَّتِي وَأَبْرَارِهَا، ثُمَّ تَفِيْءُ"؛ أَي: ترجع (٣).

وروى ابن عدي عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: أن النبي قال: "الْحِدَّةُ تَعْتَرِيْ حَمَلَةَ (٤) القُرْآنِ لِغَيْرَةِ (٥) القُرْآنِ فِيْ أَجْوافِهِمْ" (٦).

وقد تقدم أن حملة القرآن خيار الناس.

والحدة دون سوء الخلق، والفرق بين سوء الخلق والحدة: أن سوء

---

(١) رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٥٧٩٣). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٢٦): فيه يغنم بن سالم بن قنبر، وهو كذاب.
(٢) رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١١٤٧١). قال الهيثمي في "مجمع
الزوائد" (٨/ ٢٦): فيه سلام بن مسلم الطويل، وهو متروك.
(٣) رواه الديلمي في "مسند الفردوس" (٢٧٧٥).
(٤) في "الكامل": "جُمَّاع" بدل "حملة".
(٥) في "الكامل": "لقوة" بدل "الغيرة"، وفي بعض الكتب: "لعزة".
(٦) رواه ابن عدي في "الكامل في الضعفاء" (٧/ ٦٦) من طريق أبي البختري وهب بن وهب، ثم قال: وهو ممن يضع الحديث.