كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه

القسم الأول في التشبه بمن ورد الأمر بالتشبه بهم والاقتداء بهداهم وهديهم - (٥) باب التشبه بالصديقين رضي الله تعالى عنهم - ج: 4 - ص: 79

مَعَهُ حَيْثُ كَانَ" (١).

فإذا ترقى في إخلاصه ومراقبته لله تعالى حتى وصل إلى مقام العيان المعبر عنه بقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حديث "الصحيحين": "الإِحْسَانُ أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ" (٢)، واستقام على ذلك كما قال تعالى: {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ} [هود: ١١٢].

قال الحسن رحمه الله: لما نزلت هذه الآية قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "شَمِّرُوْا"، فما رؤي ضاحكاً. أخرجه ابن حاتم (٣).

فقد تحقق حينئذ بمقام الصديقية، وبكمال الإحسان.

والبر -أيضا- اسمٌ من شرطه استصحاب الخوف والحياء، وملازمة الذكر، والعزوف عن الدنيا، والحذر منها، والاستغناء عن الناس، و [استكمال] (٤) المسلمين منهم، وطلب المعونة من الله تعالى، والبراءة من الحول والقوة، والاعتراف بالعجز والقصور، ودوام الافتقار إلى الله تعالى، وهذه كانت أحوال أبي بكر الصديق - رضى الله عنه -.

روى الحاكم، وأبو نعيم، والبيهقي في "الشعب" عن زيد بن أرقم - رضي الله عنه -: أنَّ أبا بكر الصديق استسقى، فأتي بإناء فيه عسل (٥)، فلما

---

(١) رواه البيهقي في "الأسماء والصفات" (٢/ ٤٤٥).
(٢) رواه البخاري (٤٤٩٩)، ومسلم (٨).
(٣) انظر: "الدر المنثور" للسيوطي (٤/ ٤٨٠).
(٤) كلمة غير واضحة في "م"، والمثبت من "ت".
(٥) في مصادر التخريج: "بماء وعسل" بدل "بإناء فيه عسل".