كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٤٩٦] (خت د) عنبسة بن عبد الواحد بن أمية بن عبد الله بن - ج: 10 - ص: 348

سعيد بنِ العاص بنِ سعيد بنِ العاص بنِ أُمَيَّة القُرشِي الأُمَوي، أبو خالِدِ الكوفي الأَعْوَر.

روى عن: هِشامِ بنِ عُروة، وبَيانِ بنِ بِشْر البَجَلي، وعِكْرِمَة بنِ عَمَّار، والدَّخِيلِ بنِ إِياس الحَنَفي، وسَعِيدِ الجُرَيري، ويحيى بنِ سعيد الأَنْصاري، وغيرِهم.

وعنه: ابنُ ابنِه محمدُ بنُ عَبْدِ الواحد بنِ عَنْبَسة، والفَضْلُ بنُ الموفِّق، وأبو عُبَيْد القاسِمُ بنُ سَلَّام، ومحمدُ بنُ عيسى بنِ الطَّبَّاع، ومَنْصُورُ بنُ أبي مُزاحِم، وأبو هَمَّام الوليدُ بنُ شُجاع السَّكُوني، وآخرون.

قال ابنُ أبي خَيثمة (١)، والغَلَّابي (٢) عن ابنِ معين: ثقة.

وقال أبو زُرعة: لا بَأس به (٣).

وقال أبو حاتم: ثقة، ليس بهِ بأس (٤).

وقال أبو داود عَنْ محمدِ بنِ عيسى بنِ الطَّبَّاع: كُنَّا نَقولُ: إِنه مِنَ الأَبْدال قَبْل أَن نسمع أَنَّ الأَبْدالِ مِنَ الموالي (٥).

وقال الآجري عن أبي داود: ليس بهِ بأس (٦).

قال: وحدثنا مُحمدُ بنُ عيسى بنِ الطَّبَّاع، حدثنا ابنُ فُضَيل، عن أبيه،

---

(١) "الجرح والتعديل" (٦/ ٤٠١)، برقم (٢٢٤٢).
(٢) "تاريخ بغداد" (١٤/ ٢٢١)، برقم (٦٦٧٧).
(٣) "الجرح والتعديل" (٦/ ٤٠١ - ٤٠٢)، برقم (٢٢٤٢).
(٤) "الجرح والتعديل" (٦/ ٤٠١).
(٥) "سنن أبي داود" (٣/ ٢٦٣)، برقم (٢٩٩٠)، وسؤالات الآجري" (١/ ٢٠٤)، برقم (١٧٨).
(٦) لم أقف عليه في "سؤالات الآجري"، وهو في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٤٢١)، برقم (٤٥٣٧).