كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٠٩٩] (بخ د ت ق) عمارة بن زاذان الصيدلاني، أبو سلمة البصري - ج: 9 - ص: 623

قال الأثرم، عن أحمد: يَروي عن ثابت (١) عن أنس أحاديث مناكير (٢).

وقال مسلم، وعبد الله بن أحمد، عن أحمد: شيخٌ ثقةٌ، ما به بأس (٣).

وقال ابن معين: صالح (٤).

وقال البخاري: رُبَّمَا يَضطرب في حديثه (٥).

وقال الآجُرِّيّ، عن أبي داود: ليس بذاك، وقال أيضًا: حجَّ سبعًا وخمسين حجّة (٦).

وقال يعقوب بن سفيان: ثقة (٧).

وقال أبو زُرعة: لا بأس به (٨).

---

(١) حاشية في الأصل: (سَقَط في الأصل ذِكر ثابت، ولا بُدَّ منه)، وسبقه إلى هذا التنبيه العلَّامة مُغلطاي في "إكمال تهذيب الكمال" (١٠/ ١٦)، والمقصود بالأصل "تهذيب الكمال" (٢١/ ٢٤٥)، وهو كذلك - يعني: بدون ذكر ثابت - في الجرح والتعديل، وفي هامش (م): (بخط شيخنا: - فذكر كلامه -، انتهى، ولا يخفى الجواب).
قال العلَّامة مُغلطاي: "كأنَّه إنَّما يروي عن ثابت، عن أنس .. ، ولو كان كما ذكره - أي: الحافظ المزيّ - لكان يلزمه أن يذكرَ أنسًا في أشياخه، فيُعتبر بذلك تابعيًّا" "إكمال التهذيب" (١٠/ ١٦).
(٢) "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٦٦).
(٣) "العلل ومعرفة الرجال" - رواية عبد الله - (١/ ٣٠٢)، رقم (٥٠١).
(٤) "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٦٦)، وقال أيضًا: "ليس به بأس" من كلام ابن معين في الرجال - رواية طهمان - (ص ١١٧)، رقم (٣٨٠)، وقال في رواية "التاريخ" - رواية الدوري - (٤/ ١٢٢)، رقم (٣٤٧٨)، و"تاريخ الدارمي" (ص ١٤٦)، رقم (٥٠١): "ثقة".
(٥) "التاريخ الكبير" (٦/ ٥٠٥).
(٦) "سؤالات الآجري" (١/ ٣٦٨ و ٢/ ١٦٠)، رقم (٦٧١ و ١٤٦٦).
(٧) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ١١٨ - ١١٩).
(٨) "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٦٦).