كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٧٦٨] (م د ت س) عثمان الشحام العدوي، أبو سلمة البصري يقال: اسم أبيه عبد الله، وقيل: ميمون - ج: 9 - ص: 6

القرون - يعني: اسم أبيه -، فقلتُ: إنَّه وُجد بخطِّ ابن معين: اسمُ أبيه مَيمون، فأعجبه ذلك (١).

وقال النسائيّ: ليس بالقويّ، وقال مرةً: ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢).

قلتُ: جزم النسائيُّ في الكنى (٣) بأنَّه عثمان بن مسلم، وكذا أبو أحمد (٤).

وقال (الحاكم أبو أحمد) (٥): ليس بالمتين عندهم، وأَسند عن وكيع أنَّه وَثَّقَه (٦).

وقال الدارقطني: بصريٌّ، يُعتبر به (٧).

وقال ابن عَدِيّ: ليس له كثيرُ حديثٍ، ولا أرى به بأسًا (٨) (٩).

---

= حاشية في (م): (وقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا)، وقد ضرب عليها في "الأصل"، وهي في "الجرح والتعديل" (٦/ ١٧٤)، وكذلك في "تهذيب الكمال" (١٩/ ٥١٣) في ترجمة عثمان الشَّحَّام.
(١) "سؤالات أبي عُبيد الآجُرِّي" (١/ ٤٣٥)، رقم (٩١٦).
(٢) (٧/ ١٩٧).
(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ١٩٤). وأما كتاب "الكنى" فهو في عداد المفقود - فيما أعلم -.
(٤) "الأسامي والكنى" لأبي أحمد الحاكم - رسالة د. عبد الرحمن الرجعان - (١/ ٢١١).
(٥) ليس في (م).
(٦) المصدر السابق (١/ ٢١٢).
(٧) "سؤالات البرقاني" (ص ١١١)، الترجمة: (٣٥٧).
(٨) "الكامل" (٥/ ١٧٢).
(٩) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن البَرْقي: "ليس به بأس" "تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم" - ضمن لقاءات العشر الأواخر بالمسجد الحرام، عدد (١٢) - (ص ٦٥)، الترجمة: (١٨٥).