كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٧٢٨] (ت) عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، الزهري، الوقاصي، أبو عمرو، المدني، ويقال: له المالكي، نسبة إلى جده أبي وقاص مالك - ج: 8 - ص: 884

ومحمد بن يعلى بن زُنْبُوْر، وأبو عمر الدُّورِي، ويحيى بن بِشْر الحَرِيْرِي، وآخرون.

قال ابن معين: لا يكتب حديثه، كان يكذب (١).

وقال مرة: ضعيف (٢).

وقال مرة: ليس بشيء (٣).

وقال ابن المديني: ضعيف جدًّا (٤).

وقال الجوزجاني: ساقط (٥).

وقال يعقوب بن سفيان: لا يَكْتُبُ حديثه أهلُ العلمِ إلا للمعرفة، ولا يحتجّ بروايته (٦).

وقال البخاري: تركوه (٧).

وقال أبو حاتم: متروك الحديث، ذاهب (٨).

وقال أبو داود: ليس بشيء (٩).

---

(١) "سؤالات ابن الجنيد لابن معين" (ص ٣٣٤)، إلا أنه ضبط أوله بالتاء "لا تكتب".
وفي طبعة الأزهري (ص ١١٧)، و"تاريخ بغداد للخطيب" (١٣/ ١٥٦)، و "الأباطيل والمناكير" للجورقاني (٢/ ٩٩) بالياء.
(٢) "تاريخ ابن معين" رواية الدُّوْرِي (٢/ ٣٩٤).
(٣) المصدر السابق و: كتاب المجروحين" لابن حبان (٢/ ٧٢) من رواية ابن أبي خيثمة.
(٤) "تاريخ بغداد" للخطيب (١٢/ ١٥٦).
(٥) "أحوال الرجال" للجوزجاني (ص ١٢٧).
(٦) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٤٩ - ٥٠).
(٧) "الضعفاء الصغير" (ص) (٨٥)، "التاريخ الكبير" (٦/ ٢٣٨).
(٨) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/ ١٥٧)، ولفظه بتمامه: متروك الحديث، ذاهب الحديث، كذّاب.
(٩) "تاريخ بغداد" (١٣/ ١٥٧).