كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٠٩٤] (ص) عبد الرحمن بن صالح الأزدي العتكي، أبو صالح ويقال: أبو محمد الكوفي، سكن، بغداد، ويقال: اسم جده عجلان - ج: 7 - ص: 687

وقال أبو القاسم البَغَوي: سمعتُه يقول: أفضل هذه الأمة بعد نبيِّها أبو بكر وعُمر (١).

وقال عبد المؤمن بن خلف (٢)، عن صالح بن محمد: كوفيٌّ صالح إلا أَنَّه كان يَقرِضُ (٣) عثمان (٤). وقال علي بن محمد بن حبيب، عن صالح بن محمد: صدوق (٥).

وقال الآجري، عن أبي داود: لم أرَ أن أَكتبَ عنه، وَضع كتاب مثالب أصحاب رسول الله ﷺ. قال: وذكره مرة أخرى فقال: كان رجل سوء (٦).

وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٧).

وقال ابن عدي: معروف مشهور في الكوفيين، لم يُذكر بالضعف في الحديث، ولا اتُّهِم فيه إلا أنَّه مُحترق فيما كان فيه من التشيّع (٨).

وقال الحَضرمي، وغيره: مات سنة خمسٍ وثلاثين ومئتين (٩).

---

(١) "تاريخ بغداد" (١١/ ٥٤٤ رقم ٥٣٣٠).
(٢) عبد المؤمن بن خلف بن طفيل بن زيد بن طفيل الحافظ القدوة أبو يعلى التميمي النسفي، مات سنة ست وأربعين وثلاث مئة. "سير أعلام النبلاء" (١٥/ ٤٨٠).
(٣) أصل القرض من القطع وهنا بمعنى الطعن، ومنه: من اقترض عِرض مسلم أي: قطع عرضَه بالغيبة والطعن عليه. "لسان العرب" (٥/ ٣٥٨٩).
(٤) "تاريخ بغداد" (١١/ ٥٤٥ رقم ٥٣٣٠).
(٥) "تاريخ بغداد" (١١/ ٥٤٥ رقم ٥٣٣٠).
(٦) "سؤالات الآجري" (٢٩٠ رقم ١٩٢٢).
(٧) "الثقات" (٨/ ٣٨٠).
(٨) "الكامل" لابن عدي (٤/ ٣٢٠ رقم ١١٥٢).
(٩) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن معين: ثقة. "الكامل" لابن عدي (٤/ ٣٢٠ رقم ١١٥٢)، وقال عباس الدوري: حدثنا عبد الرحمن بن صالح وكان شيعيًا. "تاريخ بغداد" (١١/ ٥٤٣ رقم ٥٣٣٠).