كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٧١٠] (ع) عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عتر بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن جماهر بن الأشعر، أبو موسى الأشعري - ج: 7 - ص: 169

قيل: بالكوفة (١)، وقيل: بمكة (٢).

قلت: وقال الشعبي: خذوا العلم عن ستة، فذكره فيهم (٣).

وقال ابن المديني: قُضاة الأمة أربعة: عُمر، وعلي، وأبو موسى، وزيد بن ثابت (٤).

وقال أبو عثمان النَّهْدي: صلَّيتُ خلف أبي موسى فما سمعتُ في الجاهلية صوت صَنْج (٥) ولا ناي ولا بَرْبَط (٦) أحسن من صوته بالقرآن (٧). وكان عُمر بن الخطَّاب إذا رآه قال: ذكِّرنا يا أبا موسى، فيقرأ عنده، وفي رواية: شوِّقنا إلى ربنا (٨).

---

(١) "طبقات خليفة بن خياط" (٦٨).
(٢) "معرفة الصحابة" لأبي نعيم (٤/ ١٧٤٩ رقم ١٧٣٤).
(٣) "المعرفة والتاريخ" (١/ ٤٤٤) وفي "تاريخ دمشق": (كان العلم يؤخذ عن ستة). (٣٢/ ٦٤ رقم ٣٤٦١).
(٤) "العلل" لابن المديني (٩٥).
(٥) قال الفيروزآبادي: شيء يُتخَذ من صُفر يُضرب أحدهما على الآخَر، وآلة بأوتار يُضرَب بها، مُعرَّب. "القاموس المحيط" (٩٤٩). وقال في "معجم لغة الفقهاء" (٢٤٨): صحيفة مُدَوَّرة من نحاس ونحوه تُضرَب إحداهما بالأخرى تثبت على الدف لتعطي صوتًا معيَّنًا حسب ضربة الضارب به.
(٦) في حاشية: (م): (البَرْبَط العود مُعرَّب) البَرْبَط: مَلْهاة تُشبه العود، وهو فارسي معرَّب وأصله: بَربَت؛ لأن الضارب به يضعه على صدره، واسم الصدر: بر. "النهاية في غريب الحديث" (١/ ١١٢) قال ابن خلكان: أصله: بَر، وهو الصَّدْر بالفارسي، وبَط، الطائر المعروف، فلما كان هذا الملهى يُشبه صدر البط سمي به، واسمه بالعربي: العود. "وفيات الأعيان" (٦/ ٣٧٨)، وانظر "المعجم الفارسي الكبير" (١/ ٣٢٣).
(٧) "فضائل القرآن ومعالمه وآدابه" للقاسم بن سلّام (١/ ٣٣١)، و"الطبقات الكبرى" (٤/ ١٠١ رقم ٣٨٨).
(٨) "الطبقات الكبرى" (٤/ ١٠٢).