وقال الدُّوريُّ، عن ابن معين: لا بأس به (١).
وقال أبو زرعة (٢)، والمُفَضَّل الغَلَّابي (٣)، وأبو الفَتْح الأَزْدي (٤): ضعيف.
وكذا قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين (٥).
وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ليس بشيءٍ (٦).
وقال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف الحديث، روى عن جعفر بن محمد غير حديثٍ منكر (٧).
وقال النسائي: ليس بثقة (٨).
وقال في موضع آخر: ليس به بأس (٩).
قلت: إنما نقل هذا القول الثاني عن ابن معين بسندِهِ إليه (١٠) (١١).
(١) "تاريخه" (٣/ ٤٠٤) رقم: (١٩٦٦) والذي فيه: (هو ثقةٌ، ليس به بأس).(٢) "سؤالات البرذعي" (ص ١٠٢) رقم: (٦٥).(٣) "تاريخ بغداد" (١١/ ١١٩) رقم: (٥٠٣٧).(٤) المصدر السابق.(٥) "الجرح والتعديل" (٥/ ٤٩) رقم: (٢٢٥).(٦) "الكامل في الضعفاء" (٤/ ٢٢٧) رقم: (١٠٤٥).(٧) "الجرح والتعديل" (٥/ ٤٩) رقم: (٢٢٥).(٨) "إكمال تهذيب الكمال" (٣٣٠٧)، وعزاه لكتابه: "التمييز".(٩) المصدر السابق.(١٠) المصدر السابق.(١١) أقوال أخرى في الراوي:- قال ابن محرز: سمعتُ يحيى بن معين يقول: عبد الله بن دُكين ليس بثقة. "سؤالاته" (ص ٨٥) رقم: (٥٩).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute