وقال الدورقي، عن ابن معين: ضعيف (١).
وقال البخاري: روى عنه عبد الرحمن، وتركه يحيى القطان (٢).
وكذا قال عمرو بن علي نحوه (٣).
وقال أبو داود: ضعيف (٤).
وقال النسائي: ليس بالقوي (٥).
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وأنكر على البخاري ذكره في "الضعفاء" وقال: يُحَوَّل (٦).
روى له البخاري مقرونًا بغيره (٧).
قلت: وقال العجلي (٨)، وأبو بكر البزار (٩): ثقة.
وقال الساجي: صدوق (١٠).
وقال فيه أحمد: ثقة، ورفع أمرَهُ (١١).
وقال ابن المديني: لا أعرف حاله (١٢).
(١) "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٤/ ٣٤٠).(٢) "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٦).(٣) "الجرح والتعديل" (٦/ ٧٩).(٤) "سؤالات الآجري" (ص ١٧٦) رقم: (١١١٩).(٥) "الضعفاء والمتروكون" (ص ٢١٤).(٦) "الجرح والتعديل" (٦/ ٧٩).(٧) "صحيح البخاري"، كتاب: التفسير، باب: سورة البقرة، برقم: (٤٢٥٥).(٨) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ١٦٦).(٩) "كشف الأستار" للهيثمي (١/ ٧٢).(١٠) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ١٦٦).(١١) المصدر السابق، وسيأتي في الأقوال الأخرى أن أحمد قال فيه أيضًا: (ثقة ثقة).(١٢) المصدر السابق.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute