كتاب المغني لابن قدامة - ت التركي

١٩٣ - مسألة؛ قال: (ومن لم يقدر على ستر العورة صلى جالسا [يومىء إيماء]) - فصل - ج: 2 - ص: 314

فصل: وإذا وجَدَ العُرْيَانُ جِلْدًا طاهرًا، أو وَرَقًا يُمْكِنُهُ خَصْفُهُ عليه، أو حشيشًا يُمْكِنُه أنْ يَرْبِطَهُ عليهِ فَيَسْتُرَ بهِ، لزمَهُ ذلك؛ لأنَّه قادِرٌ على سَتْرِ عورَتِهِ بطَاهِرٍ [لا يضُرُّه] (١٧) فلزِمَهُ [كما لو قدرَ على سَتْرِهَا بثوبٍ] (١٨)، وقد سَتَرَ النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- رِجْلَىْ مُصْعَبِ بنِ عُمَيْرٍ بالإِذْخِرِ (١٩) لمَّا لم يَجِدْ سُتْرَةً (٢٠). فإنْ وَجَدَ طِينًا يَطْلِى بهِ جسدَهُ [فظاهِرُ كلامِ أحمدَ، أنَّه] (٢١) لا يَلْزَمُهُ [ذلكَ، وذلكَ] (٢١) لِأنَّهُ يَجِفُّ ويَتَنَاثَرُ [عند الركوعِ والسجودِ. ولأن فيهِ مشَقَّةً شَدِيدَةً ولم تجْرِ بهِ العادَةُ] (٢٢)، واخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ: أنه يلزَمُهُ [لأنَّه يسْتُرُ جسدَه، وما] (٢٣) تَنَاثَرَ سَقَطَ حُكْمُهُ، ويسْتَتِرُ بمَا بَقِىَ منه (٢٤)، وهو قولُ بعضِ الشافعيَّةِ. [والأَوْلَى أنَّه لا يلْزَمُهُ ذلك؛ لأنَّ عليهِ فيهِ مشقَّةً، ويلْحَقُهُ بهِ ضررٌ، ولا يَحْصُلُ لَهُ كمالُ السَّتْرِ] (٢٥)، فإنْ وجدَ ماءً

---

(١٧) سقط من: م.
(١٨) في الأصل: "كالثوب".
(١٩) الإذخر: نبات ذكى الريح، وإذا جفَّ ابيضَّ.
(٢٠) أخرجه البخاري، في: باب إذا لم يوجد إلا ثوب واحد، وباب إذا لم يجد كفنا إلا ما يوارى رأسه وقدميه، من كتاب الجنائز، وفى: باب هجرة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من كتاب مناقب الأنصار، وفى: باب غزوة أحد، وباب من قتل من المسلمين يوم أحد، من كتاب المغازى، وفى: باب فضل الفقر، من كتاب الرقاق. صحيح البخاري ٢/ ٩٨؛ ٤/ ٧١، ٨١، ٥/ ١٢١، ١٣١، ٨/ ١١٩. ومسلم، في: باب في كفن الميت، من كتاب الجنائز. صحيح مسلم ٢/ ٦٤٩. وأبو داود، في: باب ما جاء في الدليل على أن الكفن من جميع المال، من كتاب الوصايا، وفى: باب كراهية المغالاة في الكفن، من كتاب الجنائز. سنن أبي داود ٢/ ١٠٤، ١٧٧. والترمذي، في: باب في مناقب مصعب بن عمير، من أبواب المناقب. عارضة الأحوذى ١٣/ ٢٣٧، ٢٣٨. والنسائي، في: باب القميص في الكفن، من أبواب الجنائز. المجتبى ٤/ ٣٢. والإمام أحمد، في: المسند ٥/ ١٠٩، ١١٢.
(٢١) سقط من: الأصل.
(٢٢) في الأصل: "ومنه مضرة ومشقة، ولا يغيب الخلقة".
(٢٣) في م: "ذلك فما".
(٢٤) سقط من: م.
(٢٥) سقط من: الأصل.