كتاب المغني لابن قدامة - ت التركي

٦٥٤ - مسألة؛ قال: (وإن كان متمتعا، فيطوف بالبيت سبعا، وبالصفا والمروة سبعا، كما فعل للعمرة، ثم يعود فيطوف بالبيت طوافا ينوى به الزيارة، وهو قوله عز وجل: {و - فصل - ج: 5 - ص: 318

يَدْخُل البَيْتَ، فلا بَأْسَ، فإنَّ إسماعيلَ بن أبي خالدٍ قال: قلتُ لعبدِ اللهِ بن أبي أوفَى: أدَخَلَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- البَيْتَ في عُمْرَتِه؟ قال: لا. مُتَّفَقٌ عليه (١٧). وعن عائشةَ، أنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- خَرَجَ من عِنْدِها وهو مَسْرُورٌ، ثم رَجَعَ وهو كَئِيبٌ. فقال: "إنِّى دَخَلْتُ الْكَعْبَةَ، وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِى مَا اسْتَدْبَرْتُ ما دَخَلْتُها، إنِّى أخَافُ أنْ أكُونَ قَدْ شَقَقْتُ عَلَى أُمَّتِى". رَوَاهُ أبو دَاوُدَ (١٨).

فصل: ويُسْتَحَبُّ أن يَأْتِىَ زَمْزَمَ، فيَشْرَبَ من مائِها (١٩) لما أَحَبَّ، ويَتَضَلَّعَ (٢٠) منه. قال جابرٌ، في صِفَةِ حَجِّ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ثم أتَى بنى عبد المُطَّلِبِ، وهم يَسْقُونَ، فنَاوَلُوهُ دَلْوًا، فَشَرِبَ منه (٢١). ورُوِىَ أنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: "مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ (٢٢) ". وعن محمدِ بن عبدِ الرحمنِ بن أبي بكرٍ، قال: كنتُ عندَ ابنِ عَبّاسٍ جَالِسًا، فجَاءَهُ رجلٌ، فقال: مِن أينَ جِئتَ؟ قال: مِن زَمْزَمَ. قال: فشَرِبْتَ منها كما يَنْبَغِى؟ قال: فكيف؟ قال: إذا شَرِبْتَ منها فاسْتَقْبِلِ الكَعْبَةَ، واذْكُرِ اسْمَ اللَّه، وتَنَفَّسْ ثلاثًا من زَمْزَمَ، وتَضَلَّعْ منها، فإذا فَرَغْتَ، فاحْمَدِ اللهَ تعالى، فإنَّ رسولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: "آيَةُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ المُنَافِقِينَ، أَنَّهُمْ لَا يَتَضَلَّعُونَ مِن زَمْزَمَ". رَوَاهُما ابنُ مَاجَه (٢٣). ويقولُ عندَ

---

(١٧) أخرجه البخارى، في: باب من لم يدخل الكعبة، من كتاب الحج. صحيح البخارى ٢/ ١٨٤. ومسلم، في: باب استحباب دحول الكعبة للحاج. . .، من كتاب الحج. صحيح مسلم ٢/ ٩٦٨.
كما أخرجه أبو داود، في: باب أمر الصفا والمروة، من كتاب الحج. سنن أبي داود ١/ ٤٣٩. والإمام أحمد، في: المسند ٤/ ٣٥٥.
(١٨) في: باب في دخول الكعبة، من كتاب المناسك. سنن أبي داود ١/ ٤٦٧، ٤٦٨.
كما أخرجه الترمذى، في: باب ما جاء في دخول الكعبة، من أبوب الحج. عارضة الأحوذى ٤/ ١٠٢. وابن ماجه، في: باب دخول الكعبة، من كتاب المناسك. سنن ابن ماجه ٢/ ١٠١٨، ١٠١٩. والإِمام أحمد، في: المسند ٦/ ١٣٧.
(١٩) في ب، م: "مائه".
(٢٠) يتضلع: يرتوى، حتى يبلغ الماء أضلاعه.
(٢١) تقدم تخريج حديث جابر في صفحة ١٥٦.
(٢٢) سقط من: الأصل، ب، م.
(٢٣) في: باب الشرب من زمزم، من كتاب المناسك. سنن ابن ماجه ٢/ ١٠١٧، ١٠١٨.