كتاب المغني لابن قدامة - ت التركي

١٦٧٣ - مسألة؛ قال: (ولا يتزوج فى أرض العدو، إلا أن تغلب عليه الشهوة، فيتزوج مسلمة، ويعزل عنها. ولا يتزوج منهم، ومن اشترى منهم جارية، لم يطأها فى الفرج، وهو فى أرضهم) - فصل فى الهجرة - ج: 13 - ص: 150

أُوقِدَتْ. فى آىٍ وأخْيار سِوَى هذَيْن كثيرٍ. وحُكْمُ الهِجْرَةِ باقٍ، لا يَنْقَطِعُ إلى يومِ القيامَةِ. فى قولِ عامَّةِ أَهْلِ العِلْم. وقال قَوْمٌ: قد انْقَطَعَت الهِجْرَةُ، لأنَّ النَّبِىَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: "لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفتْحِ" (١٨). وقال: "قَدِ انْقَطَعَتِ الهِجْرَةُ، ولكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ" (١٨). ورُوِىَ أنَّ صَفْوانَ بن أُمَيَّةَ لمَّا أَسْلَم، قيل له: لا دِينَ لِمَنْ لم يُهاجِرْ. فأَتَى المدينَةَ، فقال له النَّبِىُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "مَا جَاءَ بِكَ أَبَا وَهْبٍ؟ " قال: قيل: إنَّه لا دِينَ لمَنْ لم يُهاجِر. قال: "ارْجِعْ أَبَا وَهْبٍ إلَى أباطِحِ مَكَّةَ، أقِرُّوا عَلَى مَسَاكِنِكُمْ، فَقَدِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ، وَلكِنْ جِهَادٌ ونِيَّةٌ". روَى ذلك (١٩) كلَّه (٢٠) سعيدٌ (٢١). ولَنا، ما رَوَى مُعاوِيَةُ، قال: سمِعْتُ رسولَ اللَّه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يقول: "لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ، ولَا تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا". روَاه أبو داوُدَ (٢٢). ورُوِىَ عن النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّه قال: "لَا تَنْقَطِعُ الهِجْرَةُ مَا كَانَ الْجِهادُ". رواه سعيدٌ (٢٣)، وغيرُه، مع إطلاقِ الآياتِ والأخْبارِ الدّالَّةِ عليها، وتَحقُّقِ المعنَى المُقْتَضِى لها فى كلِّ زمانٍ. وأمَّا الأحادِيثُ الأُوَلُ،

---

= جاء فى كراهية المقام بين أظهر المشركين، من أبواب السِّيَر. عارضة الأحوذى ٧/ ١٠٤، ١٠٥.
(١٨) أخرجه البخارى، فى: باب فضل الجهاد والسير وقول اللَّه تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ. . .}، وباب وجوب النفير، وباب لا هجرة بعد الفتح، من كتاب الجهاد. صحيح البخارى ٤/ ١٨، ٢٨، ٩٢. ومسلم، فى: باب المبايعة بعد فتح مكة. . .، من كتاب الإمارة. صحيح مسلم ٣/ ١٤٨٨. والترمذى، فى: باب ما جاء فى الهجرة، من أبواب السِّيَر. عارضة الأحوذى ٧/ ٨٨. والنسائى، فى: باب ذكر الاختلاف فى انقطاع الهجرة، من كتاب البيعة. المجتبى ٧/ ١٣٠، ١٣١. والإِمام أحمد، فى: المسند ١/ ٢٢٦، ٢٦٦، ٣١٦، ٢/ ٢١٥، ٣/ ٢٢، ٤٠١، ٥/ ٧١، ١٨٧، ٦/ ٤٦٦.
(١٩) سقط من: م.
(٢٠) فى ب زيادة: "عن".
(٢١) فى: باب من قال: انقطعت الهجرة، من كتاب الجهاد. السنن ٢/ ١٣٧.
كما أخرجه النسائي، فى: باب ذكر الاختلاف فى انقطاع الهجرة، من كتاب البيعة. المجتبى ٧/ ١٣١.
(٢٢) فى: باب فى الهجرة، هل انقطعت؟ ، من كتاب الجهاد. سنن أبي داود ٢/ ٣.
كما أخرجه الدارمى، فى: باب أن الهجرة لا تنقطع، من كتاب السِّيَر. سنن الدارمى ٢/ ٢٤٠. والإِمام أحمد، فى: المسند ٤/ ٩٩.
(٢٣) فى: باب من قال: انقطعت الهجرة، من كتاب الجهاد. السنن ٢/ ١٣٨.
كما أخرجه النسائي، فى: باب ذكر الاختلاف فى انقطاع الهجرة، من كتاب البيعة. المجتبى ٧/ ١٣١. والإِمام أحمد، فى: المسند ١/ ١٩٢، ٤/ ٦٢، ٥/ ٢٧٠، ٣٦٣، ٣٧٥.