كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

الفصل الرابع: في نقض الوضوء بمس الفرج - المبحث الثاني: في مس المرأة فرجها - ج: 10 - ص: 761

المبحث الثاني:

في مس المرأة فرجها

اختلف العلماء في مس المرأة فرجها، هل ينقض الوضوء أم لا؟

فقيل: لا ينقض مطلقاً، وهو مذهب الحنفية (١).

وقيل: ينقض مطلقاً، وهو مذهب الشافعية (٢)، والحنابلة (٣).

واختلف النقل عن مالك،

فقيل: عليها الوضوء كالرجل، قال ابن عبد البر في الكافي: وهو الأشهر (٤).

وقيل: لا يجب عنها إلا أن تلطف وتلتذ.

وقيل: لا يجب مطلقاً، حكاه جماعة بأنه هو المشهور من المذهب (٥).

---

(١) شرح فتح القدير (١/ ٥٦)، تبيين الحقائق (١/ ١٢)، البحر الرائق (١/ ٤٥).
(٢) الأم (١/ ١٩)، المجموع (٢/ ٣٨)، الحاوي (١/ ١٩٥)، مغني المحتاج (١/ ٣٥،٣٦) مختصر المزني (ص:٤٠) نهاية المحتاج (١/ ١١٨،١١٩)، روضة الطالبين (١/ ٧٥).
(٣) كشاف القناع (١/ ١٢٦)، الفروع (١/ ١٧٩)، الإنصاف (١/ ٢٠٩)، شرح الزركشي (١/ ٢٥١).
(٤) الكافي في فقه أهل المدينة (ص: ١٢).
(٥) ساق ابن رشد في المقدمات (١/ ١٠٢) عن مالك أربع روايات، فقال: " أحدها: سقوط الوضوء. والثانية: استحبابه. والثالثة: إيجابه. والرابعة: التفرقة بين أن تلطف أو لا تلطف، وهي رواية ابن أبي أويس عنه.
فأما الرواية الأولى والثانية فواحدة في إسقاط الوجوب، وذهب أبو بكر الأبهري: إلى أن ذلك كله ليس باختلاف رواية، وإنما هو اختلاف أحوال، فرواية ابن القاسم وأشهب في سقوط الوضوء، معناها: إذا لم تلطف، ولا قبضت عليه فالتذت. =