كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

المبحث الأول في طهارة المسلم المحدث - دليل من قال: يجب اعتزال الحائض حال الحيض - ج: 13 - ص: 34

فلولا أن الجنب يؤثر في طهورية الماء لما نهى عنه، فهذا دليل على أن بدنه نجس.

وأجيب:

بأنه لم يتعرض رسول - صلى الله عليه وسلم - لحكم الماء، ولم يقل عليه الصلاة والسلام: إنه أصبح نجساً بمجرد الاغتسال فيه، فالحديث ليس فيه إلا النهي عن الاغتسال في الماء الدائم، حالة كون المغتسل جنباً، فإن قيل: ما الحكمة من النهي عن الاغتسال في الماء الدائم؟

يقال: إن الطباع مجبولة على كراهة استعمال الماء الدائم الذي يغتسل فيه من الجنابة، وقد يكون في بدنه شيء من المذي فيستقذر.

[دليل من قال: يجب اعتزال الحائض حال الحيض]

[الدليل الأول]

قوله تعالى: {فاعتزلوا النساء في المحيض} (١).

واعتزال النساء: اعتزال لجميع بدنها. ومن باشرها لا يصدق عليه أنه اعتزلها.

وأجيب:

بأن الذي يوضح القرآن هو الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وقد بعثه الله سبحانه وتعالى ليبين للناس ما نزل إليهم، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أنس عند مسلم (٢)، وقد ذكرته بطوله: " اصنعوا كل شيء إلا النكاح ".

---

(١) البقرة، آية: ٢٢٢.
(٢) صحيح مسلم (٣٠٢).