كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

دليل من قال: يجب استيعاب الرأس بالمسح - الدليل الثاني - ج: 10 - ص: 523

وجه الاستدلال:

هذا بيان لما أجمل في آية المائدة من قوله تعالى: {وامسحوا برؤوسكم} وإذا كان فعله - صلى الله عليه وسلم - بياناً لمجمل واجب، كان مسحه كله واجباً، فالله سبحانه وتعالى أمر بمسح الرأس، وفعله - صلى الله عليه وسلم - خرج امتثالاً للأمر، وتفسيراً للمجمل.

[الدليل الثاني]

احتج بعضهم لوجوب العموم في مسح الرأس بقوله تعالى: {وليطوفوا بالبيت العتيق} (١)، وقد أجمعوا أنه لا يجوز الطواف ببعضه، فكذلك مسح الرأس لقوله تعالى: {امسحوا برؤوسكم} لا يجوز مسح بعضه (٢).

[الدليل الثالث]

الباء في قوله سبحانه وتعالى: {فامسحوا برؤوسكم} كالباء في قوله تعالى: {فامسحوا بوجوهكم} في التيمم، فكما أنهم أجمعوا على أنه لا يجوز مسح بعض الوجه في التيمم، فكذلك لا يجوز مسح بعض الرأس في الوضوء، فالعامل واحد في الموضعين، وهو قوله تعالى: {وامسحوا} (٣).

[الدليل الرابع]

قال ابن عبد البر: الفرائض لا تؤدى إلا بيقين، واليقين ما أجمعوا عليه من مسح جميع الرأس، فقد أجمعوا أن من مسح برأسه كله فقد أحسن، وفعل أكمل ما يلزمه (٤).

---

(١) الحج: ٢٩.
(٢) فتح البر بترتيب التمهيد (٣/ ٢٢٨).
(٣) بتصرف يسير انظر المرجع السابق (٣/ ٢٢٧).
(٤) المرجع السابق (٣/ ٢٢٨).