كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

دليل من قال بتحريم الاتخاذ - الدليل الثالث - ج: 1 - ص: 455

[الدليل الثالث]

قالوا: إن العلة في تحريم الاستعمال هو أتسرف والخيلاء، وهي موجودة في الاتخاذ (١).

[الدليل الرابع]

قوله - صلى الله عليه وسلم -: فإنها لهم في الدنيا، ولكم في الآخرة، مفهومه أنها ليست لكم في الدنيا، وهو دليل على تحريم الاتخاذ والاستعمال (٢).

[دليل من قال بجواز الاتخاذ,]

[الدليل الأول]

أن الخبر إنما ورد بتحريم استعمال آنية الذهب والفضة في الأكل والشرب فلا يتعداه إلى غيره.

[الدليل الثاني]

كل دليل استدلوا به على جواز الاستعمال، فقد استدلوا به على جواز الاتخاذ، لأنه لا يمكن أن يستعملها إلا وقد اتخذها.

[الدليل الثالث]

جاء في الصحيحين أن الصحابي حذيفة رضي الله عنه اقتنى الآنية مع كونه يرى تحريم الشرب فيها،

(١١٦) فقد روى البخاري، قال: حدثنا أبو نعيم، حدثنا سيف بن أبي سليمان، قال: سمعت مجاهداً يقول:

---

(١) المجموع (١/ ٣٠٨).
(٢) المنتقى للباجي (٧/ ٢٣٦).