كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

أدلة القائلين بجواز مكث الحائض في المسجد. - الدليل الرابع - ج: 7 - ص: 227

وعلى هذا القول يكون معنى: "إن حيضتك ليست في يدك" تحتمل معنين:

الأول: أن حيضتك في تقدير الله سبحانه وتعالى، كقوله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث المتفق عليه: "إن هذا شيء كتبه الله على بنات آدم".

المعنى الثاني: أن يدك هي التي سوف تباشر الخمرة، ويدك طاهرة، فليست الحيضة في اليد.

القول الثاني في معنى الحديث: أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - طلب أن تناوله الخمرة وهو في المسجد وعائشة حائض، فيكون معنى ناوليني الخمرة من المسجد أي من قبل المسجد كما تقول: اعطني الثوب من النافذة أي من جهة النافذة.

فقد نقل النووي عن عياض، قال: "معناه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لها ذلك من المسجد: أي وهو في المسجد، لتناوله إياها من خارج المسجد، لا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمرها أن تخرجها له من المسجد؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - كان في المسجد معتكفاً، وكانت عائشة في حجرتها وهي حائض، لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "إن حيضتك ليست في يدك" فإنها خافت من إدخال يدها في المسجد، ولو كان أمرها بدخول المسجد لم يكن لتخصيص اليد معنى" (١).

---

قال ابن معين: ثقة. الجرح والتعديل (٨/ ٤١٨)، وتهذيب التهذيب (١٠/ ٢١٣).
وذكره ابن حبان في الثقات. الثقات (٧/ ٥٢٤).
وقال الذهبي: ثقة. الكاشف (٥٦٢٤).
ومثل هذا لايقال له مقبول: أي لين الحديث إذا انفرد، لكن علة الإسناد أم منبوذ، حيث لم يرو عنها إلا ابنها منبوذ، ولم يوثقها أحد فهي مجهولة.
(١) شرح النووي لصحيح مسلم (١/ ٥٩٦).