كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

دليل من منع المسح على الجوارب مطلقا أو أجاز بشرط أن يكون منعلا أو مجلدا - الدليل الثالث - ج: 5 - ص: 80

عبد الله المنادي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا عاصم الأحول،

عن راشد بن نجيح، قال: رأيت أنس بن مالك دخل الخلاء، وعليه جوربان، أسفلهما جلود، وأعلاهما خز (١).

[إسناده حسن] (٢).

وأجيب:

قال ابن التركماني: الحديث ورد بعطف النعلين على الجوربين، وهو يقتضي المغايرة، فلفظه مخالف لهذا التأويل، وكون أنس مسح على

---

(١) سنن البيهقي (١/ ٢٨٥).
(٢) دراسة الإسناد:
شيخ البيهقي أبو علي الروذباري ثقة حافظ، له ترجمة في السير (١٧/ ٢١٩)، وتذكرة الحفاظ (٣/ ١٠٧٨).
- أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد أباذي حافظ مفسر نحوي، كان ابن خزيمة إذا شك في اللغة لا يرجع إلا إلى أبي طاهر، له ترجمة في السير (١٥/ ٣٠٤).
- محمد بن عبد الله المنادي، الصواب: محمد بن عبيد الله المنادي كما في تهذيب الكمال، وشذارت الذهب. قال الإسماعيلي: كان ثقة صدوقاً. الأنساب (٥/ ٣٨٦).
وقال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي، وسئل عنه أبي، فقال: صدوق.
وفي التقريب: صدوق.
- راشد بن أبي نجيح
ذكره ابن أبي حاتم، وسكت عليه. الجرح والتعديل (٣/ ٤٨٤).
وذكره بن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ. الثقات (٤/ ٢٣٤).
وقال أبو حاتم: صالح الحديث. تهذيب الكمال (٩/ ١٦).
ولم أقف عليه في الجرح والتعديل.
وفي التقريب: صدوق ربما أخطأ. وباقي رجال الإسناد كلهم ثقات.