كتاب إكمال المعلم بفوائد مسلم

٤ - كتاب الصلاة - (٨) باب فضل الأذان وهرب الشيطان عند سماعه - ج: 2 - ص: 255

[(٨) باب فضل الأذان وهرب الشيطان عند سماعه]

١٤ - (٣٨٧) حدّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَمِّهِ؛ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِى سُفيَانَ، فَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ يَدْعُوهُ إِلَى الصَّلَاةِ. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: سَمِعْتُ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " المُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يوْمَ القِيَامَةِ ".

ــ

وقوله: " المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة "، قال الإمام: اختلف فى تأويل هذا، فقيَل: معناه: أكثر الناس تشوفاً إلى رحمة الله؛ لأن المتشوف يطيل عُنقَه لما يتشوف إليه، فكنى عن كثرة ما يرونه من ثوابهم بطول أعناقهم، وقال النضر بن شميل: إذا ألجمَ الناس العرقُ يوم القيامة طالت أعناقهم لئلا يغشاهم ذلك الكرب، قال يونس بن عبيد: معناه: الدنو من الله، وهذا قريب من الأول الذى ذكرناه، وقيل: معناه: أنهم رؤساء، العرب تصف السادة بطول الأعناق، قال الشاعر:

طوال أنضية الأعناق واللَّمَم

وقيل: معناه: أكثر [الناس] (١) أتباعًا، وقال ابن الأعرابى: معناه: أكثر الناس أعمالاً، وفى الحديث: " يخرج عُنقٌ من النار ": [أى طائفةً] (٢)، يقال: لفلانٍ عُنق من [الخير] (٣)، أى قطعةً. ورواه بعضهم: " إعناقًا ": أى إسراعًا إلى الجنة من سير العَنَق، قال الشاعر:

ومن سيرها العنَقُ المُسْبَطِر ... والعجَز فيه بَعد الكلال

ضربٌ من السير، ومنه الحديث: " كان يسيرُ العنَقَ فإذا وجد فجوَةً نَصَّ " (٤)، ومنه الحديث [الآخر] (٥): " لا يَزالُ الرجلُ مُعنِقًا ما لم يُصبْ دمًا " (٦): يعنى منبسطًا فى سيره يوم القيامة.

قال الإمام: قد احتج بهذا الحديث من رأى [أن] (٧) فضيلة الأذان أكبر (٨) من

---

(١) من المعلم.
(٢) فى الأصل: عنق: أى طائفة، والمثبت من ت. والمذكور جزء حديث أخرجه الترمذى فى أول كتاب صفة جهنم عن أبى هريرة بلفظ: " تخرُج عُنُقٌ من النار يوم القيامة لها عينان تبصُران، وأذنان تسمعان، ولسان ينطق، يقولُ: إنى وُكِّلتُ بثلاثةٍ، بكل جبَّارِ عنيد، وبكل من دعا مع الله إلهاً آخر، وبالمصورين " ٤/ ٧٠١، وكذا أحمد فى المسند ٢/ ٣٣٦، ٣/ ٤٠، ٦/ ١١٠.
(٣) فى المعلم. الخيل.
(٤) سيرد إن شاء الله فى الحج، وأخرجه البخارى، فى الحج والجهاد.
(٥) من ت، وليست فى المعلم.
(٦) أبو داود، ك الفتن، ب فى تعظيم قتل المؤمن (٤٢٧٠).
(٧) من المعلم.
(٨) فى المعلم: أكثر.