كتاب أحكام الطلاق (الطلاق السني والطلاق البدعي)

الفصل الرابع طلاق الثلاث في كل طهر طلقة - الحكم التكليفي لطلاق الثلاث في كل طهر طلقة - ص: 691

الرد من وجهين:

الأول: يخرج من خلاف من منع الثلاث في طهر واحد لكنَّه يقع في خلاف من يرى حرمة تفريق الطلاق على الأطهار.

الثاني: الطلاق في كل طهر طلقة مظنة الندم؛ لأنَّ المرأة تبين بينونة كبرى.

الدليل السابع: قابل الله الطلاق بالعدة وهما ذوا عدد فيقسم آحاد أحدهما على آحاد الآخر كقوله أعط هؤلاء الثلاثة ثلاثة دراهم فكان هذا أمرًا بالتفريق وأقله الإباحة (١).

الرد: لا تقابل النصوص التي تنهى عن طلاق الثلاث بمثل هذه الأقيسة.

وتقدمت بقية الأدلة في طلاق الثلاث في طهر واحد (٢).

القول الثاني: التحريم: وهو مذهب المالكية (٣) ورواية عند الحنابلة (٤) واختار هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية (٥) وابن القيم (٦) والشيخ عبد العزيز بن باز (٧) وشيخنا الشيخ محمد العثيمين (٨).

---

(١) انظر: «المبسوط» (٦/ ٥)، و «تبيين الحقائق» (٣/ ٢٣).
(٢) انظر: (ص: ٤٩٠).
(٣) انظر: «المدونة» (٢/ ٤١٩)، و «مقدمات ابن رشد» (١/ ٢٦٤)، و «المنتقى شرح الموطأ» (٥/ ١٨٥)، و «مختصر ابن الحاجب» (ص: ١٦٦)، و «التوضيح شرح مختصر ابن الحاجب» (٤/ ٣٩).
(٤) انظر: «الهادي» (ص: ٤٥٥)، و «الإرشاد إلى سبيل الرشاد» (ص: ٢٨٨)، و «المغني» (٨/ ٢٣٦)، و «شرح الزركشي على الخرقي» (٢/ ٤٦٠)، و «الإنصاف» (٨/ ٤٤٨، ٤٥٢)، و «رؤوس المسائل الخلافية» (٤/ ١٨٠)، و «الفروع» (٥/ ٣٧٢).
(٥) انظر: «مجموع الفتاوى» (٣٣/ ١٩).
(٦) انظر: «إغاثة اللهفان» (١/ ٢٨٤).
(٧) انظر: «مجموع فتاوى ابن باز» (٢١/ ٣٦٤)، (٢٢/ ٢١).
(٨) انظر: «الشرح الممتع» (١٣/ ٣٦).