كتاب أحكام الطلاق (الطلاق السني والطلاق البدعي)

مناقشة الآثار الواردة عن الصحابة ﵃ والتابعين وأتباعهم في جعل الثلاث واحدة - ثانيا: المروي عن عطاء بن أبي رباح وأبي الشعثاء جابر بن زيد وطاوس وعكرمة مولى ابن عباس ﵄ - ص: 606

وروي عن علي بن أبي طالب ﵁ قوله: «إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ يُرَدُّ إِلَى وَاحِدَةٍ» ولا يصح وصح عنه وقوع الثلاث ويأتي (١).

ثانيًا: المروي عن عطاء بن أبي رباح وأبي الشعثاء جابر بن زيد وطاوس وعكرمة مولى ابن عباس ﵄ -:

١ - قال عطاء بن أبي رباح وجابر بن زيد وطاوس: «إِذَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ» (٢).

---

(١) انظر: (ص: ٦٣٢).
(٢) رواه:
١ - ابن أبي شيبة (٥/ ٢٦): نا محمد بن بشر قال: نا سعيد، عن قتادة، عن طاووس، وعطاء، وجابر
ابن زيد، أنَّهم قالوا: فذكره إسناده صحيح. محمد بن بشر هو ابن الفرافصة.
٢ - سعيد بن منصور (١٠٧٧) (١/ ٣٠٣) نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عطاء وجابر بن زيد، قالا: «إِذَا طُلِّقَتِ الْبِكْرُ ثَلَاثًا فَهِيَ وَاحِدَةٌ» إسناده صحيح.
المراد بالبكر: غير المدخول بها.
٣ - عبد الرزاق (١١٠٨٠) أخبرنا ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، وعطاء، وأبي الشعثاء قالوا: «إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ الْبِكْرَ ثَلَاثًا فَهِيَ وَاحِدَةٌ»، قال عمرو: «وَإِنْ جَمَعَهُنَّ فَهِيَ وَاحِدَةٌ» رواته ثقات.
٤ - ابن أبي شيبة (٥/ ٢٦) نا إسماعيل ابن علية، عن ليث عن طاوس، وعطاء، أنَّهما قالا: «إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ» إسناده حسن ليث بن أبي سليم ضعيف لكن تشهد له الرواية السابقة.