كتاب أحكام الطلاق (الطلاق السني والطلاق البدعي)

طلاق المدخول بها ثلاثا بكلمة واحدة - مناقشة الآثار الواردة عن الصحابة ﵃ والتابعين وأتباعهم في جعل الثلاث واحدة - ص: 605

[مناقشة الآثار الواردة عن الصحابة ﵃ والتابعين وأتباعهم في جعل الثلاث واحدة]

١ - يأتي الكلام على آثار الصحابة ﵃ في وقوع طلاق الثلاث وعدم الوقوع (١).

٢ - آثار التابعين في عدم وقوع طلاق الثلاث: تقدمت نسبة طلاق الثلاث واحدة لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وابنه جعفر بن محمد وطاوس وعطاء بن أبي رباح وجابر بن زيد وعطاء بن يسار وعمرو بن دينار وسعيد بن جبير والحسن البصري وخلاس بن عمرو (٢) فهل هذه النسبة تصح؟ هذا ما أحاول الإجابة عليه، ومن ثم هل اختلف التابعون في وقوع الثلاث في المدخول بها؟.

أولاً: المروي عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵁ وابنه جعفر الصادق:

الصحيح عنهما وقوع الطلاق فعن مسلمة بن جعفر الأعور الأحمسي، قال: قلت لجعفر بن محمد: إنَّ قومًا يزعمون أنَّ من طلق ثلاثة بجهالة رد إلى سنة يجعلونها واحدة، يروونه عنكم؟ قال: «مَعَاذَ اللهِ مَا هَذَا مِنْ قَوْلِنَا، مَنْ طَلَّقَ ثَلاثًا فَهُوَ كَمَا قَالَ» (٣).

---

(١) انظر: (ص: ٦٣٠).
(٢) انظر: (ص: ٥٦٧).
(٣) رواه ابن أبي خيثمة في تاريخه (٣٢١٣) حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى، قال: حدثنا مسلمة بن جعفر الأعور الأحمسي، قال: قلت لجعفر بن محمد فذكره» إسناده ضعيف.
مسلمة بن جعفر الأحمسي ذكره ابن حبان في ثقاته وذكره البخاري في «التاريخ الكبير» وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا وضعفه الأزدي، وقال الذهبي: يجْهل.
ومحمد بن عمران ذكره ابن حبان في ثقاته، وقال أبو حاتم: صدوق.
ورواه البيهقي (٧/ ٣٤٠) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد أنا حنبل بن إسحاق بن حنبل نا محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى به.
وله شاهد رواه البيهقي (٧/ ٣٤٠) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو محمد الحسن بن سليمان الكوفي ببغداد نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا إسماعيل بن بهرام نا الأشجعي [عبيد الله بن عبيد الرحمن] عن بسام [بن عبد الله] الصيرفي قال سمعت جعفر بن محمد يقول: من طلق امرأته ثلاثا بجهالة أو علم فقد بانت منه.
إسماعيل بن بهرام ذكره ابن حبان في ثقاته وقال: يغرب، وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هو شيخ صدوق زمن وأتيته غير مرة فلم يقض لي السماع منه وأبو محمد الحسن بن سليمان الكوفي لم أقف له على ترجمة وبقية رواته ثقات.
فالأثر حسن بمجموعه، والله أعلم.