كتاب أحكام الطلاق (الطلاق السني والطلاق البدعي)

الفصل الثاني عشر طلاق غير المدخول بها - الحكم الوضعي لعطف جمل طلاق الثلاث بالواو - ص: 765

[الحكم الوضعي لعطف جمل طلاق الثلاث بالواو]

إذا عطف الطلاق بالواو فقال أنت طالق وطالق وطالق لأهل العلم في هذه المسألة قولان:

القول الأول: تقع واحدة: وهو مذهب الأحناف (١) وقول للمالكية (٢) ومذهب الشافعية (٣) ووجه عند الحنابلة (٤) ورجحه القرافي من المالكية (٥).

الدليل: الواو للترتيب وتكون لمطلق الجمع فتكون كما لو عطف بالفاء أو ثم فتبين بالأولى (٦).

القول الثاني: يقع ثلاثًا: وهو المشهور من مذهب المالكية (٧) ووجه في مذهب الشافعية وقيل قول (٨) وهو مذهب الحنابلة (٩).

---

(١) انظر: «فتح القدير» (٣/ ٣٩١)، و «المحيط البرهاني» (٣/ ٢١٦)، و «الجوهرة النيرة» (٢/ ١٨٤)، و «البحر الرائق» (٣/ ٥١٠)، و «حاشية ابن عابدين» (٤/ ٥١٢).
(٢) انظر: «التوضيح شرح مختصر ابن الحاجب» (٤/ ٩٦)، و «مواهب الجليل والتاج والإكليل» (٥/ ٣٣٤)، و «منح الجليل» (٢/ ٢٣٨)، و «شرح الخرشي على مختصر خليل وحاشية العدوي» (٤/ ٤٧٨).
(٣) انظر: «العزيز» (٩/ ١٠)، و «روضة الطالبين» (٨/ ٧٩)، و «منهاج الطالبين» (ص: ١٣٦)، و «أسنى المطالب» (٣/ ٢٨٨).
(٤) انظر: «الإرشاد إلى سبيل الرشاد» (ص: ٢٩٠).
(٥) انظر: «الفروق» (١/ ١١٤).
(٦) انظر: «الإرشاد إلى سبيل الرشاد» (ص: ٢٩٠).
(٧) انظر: «التوضيح شرح مختصر ابن الحاجب» (٤/ ٩٦)، و «مواهب الجليل والتاج والإكليل» (٥/ ٣٣٤)، و «الشرح الصغير (٢/ ٣٧٠)، و «منح الجليل» (٢/ ٢٣٨).
(٨) انظر: «العزيز» (٩/ ١٠)، و «روضة الطالبين» (٨/ ٧٩).
(٩) انظر: «المغني» (٨/ ٤٠٥)، و «شرح الزركشي (٢/ ٤٧٨)، و «شرح منتهى الإرادات» (٣/ ٥٦٧) و «مطالب أولي النهى» (٧/ ٣٧٥).