كتاب أحكام الطلاق (الطلاق السني والطلاق البدعي)

الفصل الثاني عشر طلاق غير المدخول بها - الحكم الوضعي لطلاق غير المدخول بها ثلاثا نسقا - ص: 759

الحكم الوضعي لطلاق غير المدخول بها ثلاثًا نسقًا

إذا قال لها أنت طالق أنت طالق أنت طلق نسقًا من غير أن يعطف بعضها على بعض بأحد حروف العطف فلأهل العلم في هذه المسألة قولان:

القول الأول: تقع طلقة واحدة: وهو مذهب الأحناف (١) وقول للمالكية (٢) ومذهب الشافعية (٣) والحنابلة (٤) وقال به ابن حزم (٥) ورجحه القرافي (٦).

الدليل: لأنَّها تبين بالطلقة الأولى فيقع بقية الطلاق على أجنبية (٧).

القول الثاني: يقع ثلاثًا: وهو المشهور من مذهب المالكية (٨) وقول للشافعي (٩) ونسبه ابن حزم للأوزاعي والليث (١٠).

---

(١) انظر: «المبسوط» (٦/ ١٠٤)، و «فتح القدير» (٣/ ٣٩١)، و «المحيط البرهاني» (٣/ ٢١٦)، و «فتح باب العناية» (٣/ ١٠٥)، و «البحر الرائق» (٣/ ٥٠٧)، و «حاشية ابن عابدين» (٤/ ٥١٣).
(٢) انظر: «التوضيح شرح مختصر ابن الحاجب» (٤/ ٩٥)، و «مواهب الجليل والتاج والإكليل» (٥/ ٣٣٥).
(٣) انظر: «الأم» (٥/ ١٨٣)، و «العزيز» (٩/ ١٠)، و «روضة الطالبين» (٨/ ٧٩)، و «منهاج الطالبين» (ص: ١٣٦)، و «أسنى المطالب» (٣/ ٢٨٨).
(٤) انظر: «الإرشاد إلى سبيل الرشاد» (ص: ٢٩٠)، و «المغني» (٨/ ٤٠٥)، و «شرح الزركشي» (٢/ ٤٧٨)، و «الإنصاف» (٩/ ٢٥).
(٥) انظر: «المحلى» (١٠/ ١٧٤).
(٦) انظر: «الفروق» (١/ ١١٤).
(٧) انظر: «المحلى» (١٠/ ١٧٤)، و «فتح باب العناية» (٣/ ١٠٥)، و «فتح القدير» (٣/ ٣٩١)، و «حاشية ابن عابدين» (٤/ ٥١٢)، و «التوضيح شرح مختصر ابن الحاجب» (٤/ ٩٥)، و «روضة الطالبين» (٨/ ٧٩)، و «أسنى المطالب» (٣/ ٢٨٨)، و «المغني» (٨/ ٤٠٥)، و «شرح الزركشي» (٢/ ٤٧٨).
(٨) انظر: «الإشراف على نكت مسائل الخلاف» (٢/ ٧٤٧)، و «التوضيح شرح مختصر ابن الحاجب» (٤/ ٩٥)، و «بداية المجتهد» (٢/ ٨٠)، و «الشرح الصغير» (٢/ ٣٧١)، و «الشرح الكبير» (٢/ ٣٨٥)، و «منح الجليل» (٢/ ٢٣٨).
(٩) انظر: «حلية العلماء» (٣/ ١٤٥).
(١٠) انظر: «المحلى» (١٠/ ١٧٤).