كتاب أحكام الطلاق (الطلاق السني والطلاق البدعي)

الباب التاسع الطلاق البدعي في العدد - الفصل الأول الحكم التكليفي لطلاق الثلاث في طهر واحد - ص: 500

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= آخر ثلاث تطليقات … ».
واختلف في لفظه على معمر فرواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى عند أحمد (٢٥٣٦٤) ويزيد بن زريع عند النسائي (٣٤٠٩) عن معمر «طلقني البتة».
ورواه عبد بن حميد عن عبد الرزاق عن معمر عند مسلم (١١٣) (١٤٣٣). ورواه الإمام أحمد (٢٥٣٦٤) عن عبد الرزاق عن معمر «فبت طلاقها».
فالحديث رواه الإمام أحمد، عن عبد الرزاق وعبد الأعلى ويزيد بن زريع يروونه، عن معمر، ورواه سفيان بن عيينة وعقيل بن خالد وشعيب بن أبي حمزة يروونه، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ بلفظ «فبت طلاقها»
ورواه يونس بن يزيد عن الزهري وعبد الله بن المبارك، عن معمر بلفظ «فبت طلاقها … آخر ثلاث تطليقات» وقد اختلف على معمر في لفظه.
ورواه عبد بن حميد، عن عبد الرزاق، عن معمر «طلقها آخر ثلاث تطليقات».
فالمحفوظ من رواية الزهري عن عروة عن عائشة ﵂ في طلاق زوجة رفاعة بن رافع ﵄ لفظ «فبت طلاقها»
٢ - رواية عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة ﵂ ورواها:
١ - يحيى بن سعيد عند البخاري (٤٢٦١) ومسلم (٠) (١٤٣٣)،
٢ - علي بن مسهر عند مسلم (١١٥) (١٤٣٣)،
٣ - عبد الله بن رجاء عند ابن حبان (٤١٢٠)،
يروونه عن عبيد الله بن عمر به بلفظ «طلق ثلاثًا».
٤ - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عند أبي يعلى (٤٩٦٤) عنه بلفظ «البتة» يعني ثلاثًا.
فالمحفوظ من رواية عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة لفظ «طلق ثلاثًا»، والله أعلم.
٣ - حديث الأسود بن يزيد: رواه أبو داود (٢٣٠٩) قال: حدثنا مسدد، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة ﵂ طلق امرأته يعني ثلاثًا» وإسناده صحيح.
٤ - علي بن زيد بن جدعان، عن أم محمد، عن عائشة ﵂ «ثلاثًا» عند الإمام أحمد (٢٤١٣٠) والدارقطني (٤/ ٣٢) وإسناده ضعيف، فيه علي بن زيد ضعيف، وأم محمد مجهولة.
الترجيح: رواية عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة بلفظ «طلق ثلاثًا» ويشهد لهذه الرواية رواية الأسود عن عائشة ﵂ ورواية علي بن زيد، عن أم محمد، عن عائشة ﵂ فالذي يترجح لي أنَّ لفظ «طلق ثلاثًا» أرجح من رواية الزهري عنها بلفظ البتة، والله أعلم.