كتاب أحكام الطلاق (الطلاق السني والطلاق البدعي)

طلاق الموطوءة بشبهة - أهم صور وطء الشبهة - ص: 437

ومذهب المالكية (١) والشافعية (٢) والحنابلة (٣) وليس وطء شبهة في مذهب الأحناف (٤).

الثالثة: وطء الأعمى أجنبية: لو دعى الأعمى امرأته أو جاريته فأجابته غيرها فوطئها ظانًّا أنَّها زوجته أو جاريته فهو وطء شبهة عند الأحناف (٥) والمالكية (٦) والحنابلة (٧) والذي يظهر لي أنَّه مذهب الشافعية فيجوز وطء الأعمى زوجته عندهم اعتمادًا على صوتها (٨) فإن أخطأ فهو وطء شبهة، والله أعلم.

الرابعة: وطء مَنْ أُكرِه على الزنا: من أُكرِه على الزنا فهو وطء شبهة عند الأحناف (٩) وقول للمالكية (١٠) ومذهب الشافعية (١١) ورواية عند الحنابلة (١٢).

---

(١) انظر: «مختصر ابن الحاجب» (ص: ٣٣٧)، و «الكافي» (ص: ٥٧٤)، و «المعونة» (٢/ ٣٢٠)، و «القوانين الفقهية» (ص: ٢٦٢).
(٢) انظر: «الحاوي» (١٣/ ٢٢٠)، و «روضة الطالبين» (١٠/ ٩٣)، و «أسنى المطالب» (٤/ ١٢٦).
(٣) انظر: «المحرر» (٢/ ٣٠٥)، و «الفروع» (٦/ ٧٣)، و «المبدع» (٩/ ٧٠)، و «الإنصاف» (١٠/ ١٨١).
(٤) انظر: «فتح القدير» (٥/ ٤٠)، و «مجمع الأنهر» (٢/ ٢٣١)، و «حاشية ابن عابدين» (٦/ ٣٥).
(٥) انظر: «بدائع الصنائع» (٧/ ٣٧)، و «فتح القدير» (٥/ ٤٠)، و «مجمع الأنهر» (٢/ ٢٣١)، و «حاشية ابن عابدين» (٦/ ٣٥).
(٦) انظر: «الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي» (٤/ ٣١٣)، و «الشرح الصغير مع حاشية الصاوي (٤/ ٢٣٣)، و «منح الجليل» (٤/ ٤٨٧)، و «أسهل المدارك» (٢/ ٢٦٢).
(٧) انظر: «المبدع» (٩/ ٧١)، و «الإنصاف» (١٠/ ١٨١)، و «كشاف القناع» (٦/ ٩٦).
(٨) انظر: «روضة الطالبين» (١١/ ٢٦٠)، و «أسنى المطالب» (٤/ ٣٦٥)، و «الإقناع مع تحفة الحبيب» (٥/ ٤٠٣).
(٩) انظر: «فتح القدير» (٥/ ٥٢)، و «حاشية ابن عابدين» (٦/ ٤٧).
تنبيه: الإكراه عام عند الصاحبين وعند أبي حنيفة إذا كان الإكراه من السلطان فوطؤه شبهة.
(١٠) انظر: «الكافي» (ص: ٥٧٤)، و «المعونة» (٢/ ٣٢٠)، و «القوانين الفقهية» (ص: ٢٦٢)، و «المقدمات» (٢/ ٢٥٣)، و «الشرح الكبير» (٤/ ٣١٨).
(١١) انظر: «روضة الطالبين» (١٠/ ٩٥)، و «كنز الراغبين» (٤/ ٢٧٤)، و «نهاية المحتاج» (٧/ ٤٢٥).
(١٢) انظر: «المحرر» (٢/ ٣٠٧)، و «الفروع» (٦/ ٧٥)، و «المبدع» (٩/ ٧١)، و «الإنصاف» (١٠/ ١٨٢).